{"id":7351,"date":"2018-05-09T09:41:20","date_gmt":"2018-05-09T07:41:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeit.de\/freitext\/?p=7351"},"modified":"2018-05-09T12:49:55","modified_gmt":"2018-05-09T10:49:55","slug":"werteunterricht-schule-gorelik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/freitext\/2018\/05\/09\/werteunterricht-schule-gorelik\/","title":{"rendered":"Sagt den Kindern nicht, dass sie falsch sind"},"content":{"rendered":"

Als ich ankam, sprach ich kein Wort Deutsch. Aber in der Schule geh\u00f6rte ich dazu. Werteunterricht f\u00fcr Fl\u00fcchtlingskinder, wie die Union vorschl\u00e4gt, w\u00fcrde das verhindern.<\/strong><\/p>\n

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\u00a9 Andreas Rentz \/ Getty Images<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Die Farbe, die ich mir gemerkt habe, war bunt. Alles schien bunt, die Schulranzen gl\u00e4nzten, die T-Shirts der anderen Kinder, die Brotdosen, die sie \u2013 wir sprechen hier von Schwaben \u2013 Vesperdosen nannten, die Fahrradhelme \u2013 wir sprechen hier vom Anfang der Neunzigerjahre \u2013 in zwei Farben: Neonpink. Und Neongr\u00fcn. Ich kam mir farblos vor, obwohl man mich in ein rotes T-Shirt gekleidet hatte, vielleicht lag es an der Farblosigkeit, die ich mitgebracht hatte: Die Erinnerung an den grauen Beton dessen, was ich als Schule und Zuhause kannte, braune Kleider mit schwarzen Sch\u00fcrzen, die wir als Schuluniform trugen, tauender, ergrauter Schnee, die Pf\u00fctzen aus Matsch, in die wir h\u00fcpften oder die wir zu umgehen versuchten, die Uniformit\u00e4t des Alltags. Ich hatte Russland hinter mir gelassen, wobei das Hinter-mir-Lassen ein passives Verh\u00e4ltnis war: Man hatte mir gesagt, dass wir ausreisen w\u00fcrden; man hatte Deutschland gesagt; man hatte mich in den Nachtzug gesteckt, den nach Berlin, und sp\u00e4ter in diese Schule; man hatte auch gesagt, wir m\u00fcssten den Hund zu Hause lassen, und dass das f\u00fcr Freunde und Verwandtschaft galt, da kam ich selbst drauf.<\/p>\n

Der Schulhof, der deutsche, also bunt. Ich wackelte ins Klassenzimmer hinein, der Lehrer sprach Schw\u00e4bisch. Es h\u00e4tte auch Hochdeutsch sein k\u00f6nnen, Chinesisch. Sachkundeunterricht h\u00e4tte Deutsch sein k\u00f6nnen und Heimatkunde auch eine M\u00e4rchenstunde (von mir aus auch Werteunterricht), ich verstand nichts. Ich lief den anderen hinterher, deren Namen alle gleich klangen, alles klang gleich oder flimmerte zu sehr, ich lernte die Sprache in Worten: Heft. Pause. Dann kam lange Zeit nichts, und sp\u00e4ter kam „meinetwegen“, ein Wort, um dessen Bedeutung \u2013 war es ein Ja?, ein Nein?, ein Vielleicht? \u2013 nicht wusste, aber dessen Klang ich genoss: So ein langes Wort (das ich aussprechen konnte!), um etwas zu bejahen oder eben zu verneinen, ein sch\u00f6nes, deutsches Wort.<\/p>\n

Das Gef\u00fchl, nicht falsch zu sein<\/strong><\/p>\n

Meine Mutter, bei der ich mich \u2013 das f\u00e4llt mir erst jetzt beim Schreiben auf \u2013 nie daf\u00fcr bedankt habe, hatte mit der Schulleitung gestritten und daf\u00fcr gek\u00e4mpft, dass ich sogleich in eine normale Klasse komme, dieses elfj\u00e4hrige Kind, das zur\u00fcckgestuft und aufgrund nicht vorhandener Deutschkenntnisse in die Grundschule geschickt wurde anstatt in das, was man damals, politisch unkorrekt, wie man aus heutiger Sicht noch war, „Ausl\u00e4nderklasse“ nannte. Ich verstand nichts, auch nicht, warum meine russischen Freunde, mit denen ich morgens das Asylantenwohnheim, in dem wir alle lebten, verlie\u00df, alle in eine Klasse gehen durften, das Privileg hatten, nebeneinandersitzen und \u00fcber russische Witze lachen zu d\u00fcrfen, warum man nur von mir verlangte zu verstehen, was evangelischer und was katholischer Religionsunterricht war, wo ich doch Religion aus der glaubensfreien Sowjetunion gar nicht kannte.<\/p>\n

Ich sagte nichts, weil meine Eltern sich auch vorsichtig umblickten, sobald wir das Wohnheimgel\u00e4nde verlie\u00dfen, weil ich ihnen zusehen musste, wie sie um Selbstwertgef\u00fchl und gegen Zweifel und \u00c4ngste k\u00e4mpften, weil wir alle etwas verloren hatten, vielleicht in erster Linie ein St\u00fcck W\u00fcrde oder uns selbst. Sp\u00e4ter, als die deutschen Worte sich zu kurzen S\u00e4tzen zusammenstellen lie\u00dfen und ich bereits wusste, was eine Leggings war, schien es peinlich, wenn mich die russischen Freunde auf dem Pausenhof suchten; ich dachte f\u00e4lschlicherweise, dass ich etwas Besseres war, weil ich in eine normale Klasse durfte, weil ich mit deutschen Kindern zu spielen versuchte, von denen ich noch nicht verstand, dass sie zum Teil aus Italien, der T\u00fcrkei oder den ehemals jugoslawischen Staaten kamen, vielleicht konnte ich auch noch nicht in Worte fassen, was das eigentliche Gef\u00fchl war: Die Hoffnung, wieder irgendwo hinzugeh\u00f6ren. Nicht mehr falsch zu sein, man sagt Gemeinschaftsgef\u00fchl dazu, oder \u2013 verbrauchterweise \u2013 Integration.<\/p>\n

Ich wei\u00df nicht, vielleicht \u2013 das f\u00e4llt mir erst jetzt beim Schreiben auf \u2013 ist dieses fehlende \u2013 vermeintliche \u2013 Privileg, das ich nicht genoss, die Sicherheit, neben meinen russischen Freunden zu sitzen, ein Grund daf\u00fcr, warum ich nun hier in vielen Worten, die ich in S\u00e4tze anordne, die beim Anordnen mir und meinen Regeln gehorchen, aufschreiben darf, warum ich es f\u00fcr eine solch lebensfremde, abstruse, menschenfeindliche und auch jedem gemeinschaftlichen Zukunftsgedanken widersprechende Idee finde, gefl\u00fcchtete Kinder in einen Werteunterricht zu stecken, bevor sie eine normale Klasse besuchen d\u00fcrfen; „normal“ als pl\u00f6tzlicher Ausdruck von w\u00fcnschenswerter Angleichung.<\/p>\n

Der Vorschlag der Unionsparteien, gefl\u00fcchtete Kinder erst einmal in einen Sprach- und Werteunterricht<\/a> zu stecken, untergr\u00e4bt bereits wichtige, in unserem Grundgesetz festgehaltene Werte an sich: dass Menschen vor dem Gesetz gleich sind und gleichberechtigt behandelt werden sollen. Mit anderen Worten: Was f\u00fcr einen Grund gibt es, Kinder auszusortieren, ihnen, die noch keine Begr\u00fcndungen begreifen k\u00f6nnen, vorzuleben, dass sie anders sind? Dass sie nicht d\u00fcrfen, dass sie noch nicht passen, dass sie erst passend gemacht werden m\u00fcssen, bevor sie das tun d\u00fcrfen, was ihr entscheidender Vorteil bei dieser sogenannten Integration gegen\u00fcber ihren Eltern ist: einfach nur mit anderen Kindern zu sein. B\u00e4lle zu kicken, zu rennen, zu springen, zu spielen, all das zu tun, wozu man keine oder wenige oder Fantasieworte braucht, all das zu tun, was eine Gemeinschaft, gemeinsame Erinnerungen, Interessen schafft.<\/p>\n

Was sollen das f\u00fcr Werte sein?<\/strong><\/p>\n

Was macht es mit Kindern \u2013 die aufgrund ihrer Flucht nun wahrlich genug Leid und Traumata erlitten haben \u2013 wenn ihre erste Erfahrung im neuen Land die der Segregation ist, das Gef\u00fchl, anders zu sein, und unter Gleiche gesellt zu werden, um dann gemeinsam anders zu sein? Und dann in einer Sprache, die sie sich erst erobern m\u00fcssen, Wort f\u00fcr Wort, Ball, dann Fu\u00dfball, dann Torwart, zu h\u00f6ren, dass genau das falsch ist: dass sie sich unter Gleiche gesellen. Dass sie sich mischen sollen mit den anderen, mit den Kindern, von denen sie getrennt werden in Schulen und Klassen und in den Pausen. Dass sie sich mischen sollen, wenn sie gut genug daf\u00fcr sind, wenn sie genug gelernt haben, was angeblich die anderen sind. Und was lebt man damit den anderen Kindern vor, die das zweifelhafte Privileg haben, normal zu sein, wenn sie sehen, dass die Kinder, die sp\u00e4ter ihre Schulkameraden, Freunde, Kollegen, Partner sein sollen, erst einmal aussortiert werden? Wir machen die Andersartigkeit sichtbar, wir machen sie zu einer Krankheit, die ausgel\u00f6scht geh\u00f6rt. Wir t\u00f6ten jeden Gedanken des Kennenlernens ab.<\/p>\n

Und die Werte, die in diesem Werteunterricht gelehrt werden sollen: Was sollen das f\u00fcr Werte sein? Was sind unsere gemeinsamen Werte, auf die wir uns geeinigt haben sollen, oder m\u00fcssen wir das nicht haben, weil es da drau\u00dfen (in der CDU\/CSU) Leitw\u00f6lfe gibt, die sie uns vorschreiben, diese vermaledeite Leitkultur, eine Kultur, die leiten soll, ein Widerspruch in sich. Was sind das f\u00fcr Werte, auf die Herr S\u00f6der und ich uns zum Beispiel einigen sollten? Ich wei\u00df nicht, ich glaube, das w\u00e4re schwierig, er und ich und so eine Liste. Und wenn mir jetzt Polemik vorgeworfen wird und die ganz gro\u00dfen Worte, Grundrechte und Verfassung und all das?<\/p>\n

Als w\u00e4re jedes Kind, das die normale \u2013 ach, dieses Adjektiv schon wieder, die Ausgeburt von Wertung an sich! \u2013 Klasse besuchen darf, auf Meinungs- und Glaubensfreiheit gedrillt worden, als w\u00e4ren sie von Eltern und Kinderg\u00e4rtnerinen und Kinderg\u00e4rtnerinnen und Lehrern und Lehrerinnen zu Fackeltr\u00e4gern der Verfassung erzogen worden. Als best\u00fcnde die Kinderwelt nicht aus den Stolpersteinen dieser besagten Werte: Kinder, die andere \u2013 aufgrund von Geschlecht, Herkunft, Anschauung (und sei es zum Thema Eisk\u00f6nigin<\/em>, Ninjago oder Fu\u00dfballverein) \u2013 ausgrenzen, Kinder, die lernen m\u00fcssen, Entscheidungen in demokratischen Prozessen, in einer Gemeinsamkeit zu treffen, die eigene Meinung zu \u00e4u\u00dfern, auch wenn sie anderen widerspricht, diese anderen stehen lassen zu k\u00f6nnen. Diese gro\u00dfen demokratischen Werte, damit sie keine angelernten Worth\u00fclsen bleiben, m\u00fcssen in einer Gemeinschaft, m\u00fcssen von allen Kindern \u2013 eben unabh\u00e4ngig von Herkunft und Religion \u2013 gelernt werden; nicht in abgeschlossenen Klassenr\u00e4umen mit alter Kreide an Tafeln in Druckbuchstaben, sondern im Ausprobieren eines gemeinsamen Lebens.<\/p>\n

_______________<\/p>\n

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