{"id":1158,"date":"2008-04-26T14:57:24","date_gmt":"2008-04-26T12:57:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2008\/04\/26\/ehe-und-integration_1158"},"modified":"2008-04-26T14:57:24","modified_gmt":"2008-04-26T12:57:24","slug":"ehe-und-integration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2008\/04\/26\/ehe-und-integration_1158","title":{"rendered":"Ehe und Integration"},"content":{"rendered":"<p>Mitbloggerin <a href=\"http:\/\/idw-online.de\/pages\/de\/news191301\">Miriam<\/a> meint:<br \/>\n\t&#8222;Diese ganze Fakten sind besorgniserregend.&#8220;<br \/>\n\tJa, in der Tat. Aber ich habe die jungen Leute aus der Shell-Studie 2000 auch deswegen zitiert, um zu zeigen, dass es gesellschaftliche Normen sind, die Ehen bzw. Beziehungen mit Deutschen torpedieren und nicht Abneigung. Aus vielen Interviews mit  Deutscht\u00fcrkinnen und -T\u00fcrken in der Studie ging hervor, sie w\u00fcrden gerne, wenn sie d\u00fcrften, aber sie d\u00fcrfen nicht.<\/p>\n<p>\t&#8222;Wieviel Zeit haben wir noch?&#8220;<\/p>\n<p>\tDiese Frage m\u00fcssten sich eigentlich die t\u00fcrkeist\u00e4mmigen Communities und Familien stellen. Sie m\u00fcssten einsehen, dass Endogamie und transnationale Heirat Integrationsbarrieren sind, die sie selbst errichtet haben und die von ihnen abgebaut werden m\u00fcssen.<\/p>\n<p>\tIch bin nicht sehr optimistisch, dass das passieren wird,<br \/>\n\tdenn, wie man in diesem Blog unschwer erkennen kann, l\u00f6st Kritik an arrangierten Ehen und traditionellen Normen einen Abwehrreflex aus, sogar bei den gebildeten t\u00fcrkeist\u00e4mmigen Migranten, die Pioniere des Wertewandels sein k\u00f6nnten.<\/p>\n<p>\tAtes, Kelek und Cileli werden von den eigenen Landsleuten nicht als Aufkl\u00e4rerinnen gefeiert, sondern gelten auch bei vielen t\u00fcrkeist\u00e4mmigen Akademikern als Netzbeschmutzerinnen. Ihnen wird vorgeworfen, Einzelf\u00e4lle zu verallgemeinern. Nach einem Vortrag von Kelek neulich sagte mir eine emp\u00f6rte Studentin: &#8222;Die macht es uns noch schwieriger, uns zu integrieren!&#8220;. Die an Kelek gerichteten Wortbeitr\u00e4ge von t\u00fcrkeist\u00e4mmigen Zuh\u00f6rern (allesamt Studierenden, z.T. mit Kopftuch) lassen sich so zusammenfassen:<br \/>\n\t&#8222;Bei uns gibt es keine Zwangsheirat, keine arrangierte Ehen und der Islam ist frauenfreundlich.&#8220;<br \/>\n\tDiese Abwehrhaltung ist es, die verhindert, dass ein Prozess der kritischen Reflexion in Gang kommt.<\/p>\n<p>\tUm die soziale und wertm\u00e4\u00dfige Integration in die Moderne zu verhindern (d.h. um ihre Kinder nicht an die fremde Gesellschaft zu verlieren), haben sich ein Teil der t\u00fcrkeist\u00e4mmigen Familien und Communities von Beginn der Migration an  auf die Tradition berufen. Nicht bedacht wurde, dass es ohne soziale und wertm\u00e4\u00dfige Integration bzw. ohne das soziale und kulturelle Kapital, das man dadurch erwirbt, nicht m\u00f6glich ist, sich erfolgreich bildungs- und berufsm\u00e4\u00dfig zu integrieren. Anstatt diese unerw\u00fcnschte Nebenfolge zu thematisieren, setzt man in Teilen der t\u00fcrkischen Communities sogar noch eins drauf: Man beruft sich jetzt auf die Religion als eine Ebene der Legitimation des Status quo, die noch h\u00f6her ist als die Tradition, um die soziale und wertm\u00e4\u00dfige Integration zu verhindern. Integrationssoziologisch betrachtet ist das Selbstsabotage. Aus Sicht der betreffenden Migranten ist es rationales Handeln, denn der Verlust der Kinder \u2013 oder der Ehre \u2013 wiegt schwerer als  schulischer Misserfolg oder Arbeitslosigkeit.<\/p>\n<p>\tEs ist schade, dass einige der kl\u00fcgsten deutscht\u00fcrkischen K\u00f6pfe eine Lanze f\u00fcr die Tradition brechen. Zu ihnen z\u00e4hle ich Ekrem Senol von <a href=\"http:\/\/www.jurblog.de\/\">jurblog<\/a>, der auch f\u00fcr Milli-G\u00f6r\u00fcs schreibt. Vielleicht k\u00f6nnte man ihn als Jurist zum Umdenken bewegen mit einem Hinweis auf Artikel 16 der Allgemeinen Menschenrechtserkl\u00e4rung, der lautet:<\/p>\n<p>\t&#8222;1.Heiratsf\u00e4hige Frauen und M\u00e4nner haben ohne Beschr\u00e4nkung auf Grund der Rasse, der Staatsangeh\u00f6rigkeit oder der Religion das Recht zu heiraten und eine Familie zu gr\u00fcnden. Sie haben bei der Eheschlie\u00dfung, w\u00e4hrend der Ehe und bei deren Aufl\u00f6sung gleiche Rechte.<br \/>\n\t2.Eine Ehe darf nur bei freier und uneingeschr\u00e4nkter Willenseinigung der k\u00fcnftigen Ehegatten geschlossen werden. (&#8230;)&#8220;<\/p>\n<p>\tDie strenge Endogamienorm in den traditionellen t\u00fcrkeist\u00e4mmigen \u2013 sowie in anderen \u2013 Migranten-Communities verst\u00f6\u00dft gegen Artikel 16.1, denn diese Norm gebietet es den Mitgliedern, nur Menschen der eigenen Ethnie und Religion zu heiraten. Und arrangierte Ehen, wenn sie nicht auf ausdr\u00fccklichen Wunsch der k\u00fcnftigen Ehegatten hin in die Wege geleitet werden, versto\u00dfen gegen Artikel 16.2. Es kommt h\u00e4ufig vor, dass Eltern die Ehe einf\u00e4deln und ihre Kinder erst zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt in ihre Pl\u00e4ne einweihen. Aus Liebe zu und Respekt vor Eltern und Familie willigen die Betroffenen in die Heirat ein. Auch ein solches Arrangement verst\u00f6\u00dft  gegen Artikel 16.2, denn die &#8222;Willenseinigung der k\u00fcnftigen Ehegatten&#8220; ist eingeschr\u00e4nkt durch gesellschaftliche Normen der Liebe, der R\u00fccksichtnahme und des Respekts, die das Wohl des Kollektivs \u00fcber das individuelle Gl\u00fcck stellen und genauso viel oder sogar mehr Zwang aus\u00fcben k\u00f6nnen wie physische Gewalt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mitbloggerin Miriam meint: &#8222;Diese ganze Fakten sind besorgniserregend.&#8220; Ja, in der Tat. 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