{"id":1315,"date":"2008-09-27T00:29:17","date_gmt":"2008-09-26T22:29:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2008\/09\/27\/attentat-auf-faschismusforscher-in-israel_1315"},"modified":"2008-09-27T00:29:17","modified_gmt":"2008-09-26T22:29:17","slug":"attentat-auf-faschismusforscher-in-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2008\/09\/27\/attentat-auf-faschismusforscher-in-israel_1315","title":{"rendered":"Attentat auf Faschismusforscher in Israel"},"content":{"rendered":"

In Israel ist ein Attentat<\/a> auf einen der ber\u00fchmtesten Faschismusforscher der Gegenwart ver\u00fcbt worden – Professor Zeev Sternhell von der Hebr\u00e4ischen Universit\u00e4t Jerusalem. Eine Rohrbombe erwartete ihn vor seinem Haus. Sternhell \u00fcberlebte leicht verletzt. In der Umgebung seines Hauses wurden Flugbl\u00e4tter gefunden, auf denen gegen Friedensaktivisten von Peace Nowgehetzt wird. Es wird darum davon ausgegangen, da\u00df das Attentat dem rechten Rand der Siedlerbewegung zuzuschreiben ist.<\/p>\n

\tSternhell ist als Kritiker der Siedlerbewegung und der Besatzung des Westjordanlands bekannt. Erst in diesem Jahr wurde er mit dem renommierten Israel-Preis ausgezeichnet. In folgendem Text begr\u00fcndet er seinen s\u00e4kularen Zionismus. Es ist ein bewegndes Zeugnis. Wenn Menschen wie Sternhell – \u00dcberlebende, die sich f\u00fcr Israel und f\u00fcr das Recht der Pal\u00e4stinenser auf einen eigenen Staat einsetzen – zu Feinden werden, dann steht Israel am Rande einer gro\u00dfen inneren Krise. Darum haben auch viele namhafte Politiker den Anschlag verurteilt.<\/p>\n

\tIch entnehme die deutsche \u00dcbersetzung von Sternhells Interview dem Newsletter der israelischen Botschaft vom 11. M\u00e4rz 2008. Ich m\u00f6chte Sie besonders den hier gelegentlich herein schauenden Muslimen ans Herz legen, die Israel gerne kritisieren. (Man halte sich vor Augen: Die Botschaft Israels verbreitet einen solchen Text! Welch ein gro\u00dfartiges Land.)<\/p>\n

\t„Der israelische Ideenhistoriker Zeev Sternhell erh\u00e4lt dieses Jahr als weltweit renommierter Faschismusforscher und einer der f\u00fchrenden Intellektuellen seines Landes den Israel-Preis f\u00fcr politische Wissenschaften. In einem Interview mit Ari Shavit hat er sich nun ausf\u00fchrlich zu seinem Verh\u00e4ltnis zu Israel und dem Zionismus ge\u00e4u\u00dfert.<\/p>\n

\t
\n\t(Foto: Daniel Bar On, \u00a9 Hebrew University of Jerusalem)<\/sup><\/p>\n

\tF\u00fcr Sternhell, der 1935 in Galizien geboren wurde, den Holocaust im besetzten Polen \u00fcberlebte und 1951 von Frankreich aus nach Israel einwanderte, stellt Israel vor dem Hintergrund der Erfahrungen seiner Jugend nicht prim\u00e4r eine politische Angelegenheit, sondern eine \u201eR\u00fcckkehr zur Menschlichkeit\u201c dar: \u201eEine R\u00fcckkehr zum Leben als Menschen. Denn dort, im Ghetto, hat man die menschliche Grundlage in sich verloren. Die menschliche Identit\u00e4t. Man h\u00f6rte \u00fcberhaupt auf, menschlich zu sein. Man war kein Mensch.\u201c<\/p>\n

\t\u201eAls Jugendlicher in Avignon habe ich drei Zeitungen am Tag gelesen und durch die die Entwicklungen in Pal\u00e4stina verfolgt. Dann kam die Erkl\u00e4rung zur Gr\u00fcndung des Staates, im Mai 1948. Ihre Generation kann nicht die Aufregung verstehen, die uns erfasste. Es war nur vier Jahre, nachdem die Rote Armee uns befreit hatte, sechs Jahre, nachdem die Nazis das Ghetto ausgel\u00f6scht hatten. Und der \u00dcbergang von diesem Schrecken, dieser Hilflosigkeit, zu einem j\u00fcdischen Staat, der einen Krieg gewinnt.<\/p>\n

\tAls 13j\u00e4hriger Junge f\u00fcrchtete ich sehr, dass die Araber die Juden abschlachten w\u00fcrden. Es sah aus, als g\u00e4be es nur 60 000 Juden und um sie herum Millionen von Arabern. Und dann die Tatsache, dass die Armee der Juden k\u00e4mpfte und siegte und der Staat entstand \u2013 das war f\u00fcr mich etwas jenseits aller Vorstellungen. Die reine Tatsache, dass diese Juden, die in die Ghettos gingen, die man durch die Stra\u00dfen jagte, die man t\u00f6tete und schlachtete, nun aufstehen und sich einen Staat errichten. Ich betrachtete dies wirklich als ein Wunder. Dies war ein historisches Ereignis von beinahe metaphysischer Dimension. Und pl\u00f6tzlich gibt es Juden, die Minister sind, Juden, die Offiziere sind, und einen Pass, Uniformen, eine Flagge. Und jetzt haben die Juden, was die Goyim haben. Sie sind nicht mehr von den Goyim abh\u00e4ngig. Sie k\u00f6nnen auf sich selbst aufpassen. Die Gr\u00fcndung des Staates war f\u00fcr mich wie die Sch\u00f6pfung der Welt.<\/strong> In meinem ganzen Leben gab es keinen aufregenderen Moment. Er versetzte mich in eine Art Rauschzustand.\u201c<\/p>\n

\t\u201eIch bin nicht nur Zionist, ich bin Super-Zionist. F\u00fcr mich war und bleibt der Zionismus\u00a0 das Recht der Juden, selbst \u00fcber ihr Schicksal und ihre Zukunft zu bestimmen. Das Recht von Menschen, Herren ihrer selbst zu sein, ist in meinen Augen ein Naturrecht. Ein Recht, das die Geschichte den Juden verweigert hatte und vom Zionismus zur\u00fcckgeholt wurde. Das ist seine tiefere Bedeutung. Damit stellt er eine m\u00e4chtige Revolution dar, die das Leben von jedem einzelnen von uns ber\u00fchrt.<\/strong> Ich habe diese Revolution gef\u00fchlt, als ich im Gymnasiastenalter allein nach Israel einwanderte. Erst da, als ich im Hafen von Haifa das Schiff \u201eArtza\u201c verlie\u00df, h\u00f6rte ich auf, das Objekt des Handelns anderer zu sein und wurde zu einem Subjekt. Erst dann wurde ich zu einem Menschen, der \u00fcber sich selbst bestimmt und nicht von anderen abh\u00e4ngig ist.\u201c<\/p>\n

\t\u201eIch bin ein alter zionistischer Linker, sowohl im nationalen als auch im sozialen Sinne. Wenn man so will, bin ich ein National-Israeli. Es wird zweifellos Freunde von mir auf der Welt geben, die dies nicht positiv betrachten, aber ich habe noch nie darum gebeten, positiv betrachtet zu werden. Wer den Zweiten Weltkrieg \u00fcberstanden und die Gr\u00fcndung des Staates erlebt hat und allein mit noch nicht einmal 16 Jahren eingewandert ist, ist allein daher hierher gekommen, um in einem j\u00fcdischen Nationalstaat zu leben.<\/p>\n

\tEs liegen hier zwei Dimensionen vor. In der einen Dimension glaube ich nicht, dass man hier die Existenz sichern kann ohne Nationalstaat. Ich mache mir nichts vor. Ich glaube, wenn die Araber uns vernichten k\u00f6nnten, w\u00fcrden sie dies mit Freude tun. Wenn die Pal\u00e4stinenser und die \u00c4gypter, und all jene, die mit uns Abkommen unterzeichnet haben, etwas tun k\u00f6nnten, damit wir nicht hier w\u00e4ren, w\u00e4ren sie gl\u00fccklich. Daher droht uns noch immer eine existentielle Gefahr. Und St\u00e4rke ist noch immer die Versicherungspolice f\u00fcr unsere Fortexistenz. Und obwohl ich gegen die Besatzung bin, und obwohl ich will, dass die Pal\u00e4stinenser die gleichen Rechte haben wie ich, glaube ich, dass ich den nationalstaatlichen Rahmen brauche, um mich selbst zu verteidigen.<\/strong><\/p>\n

\tAber es gibt auch die andere Dimension. Ich habe keine Religion. Ich habe nicht die Sicherheit und nicht die St\u00fctze der Religion. Daher bin ich ohne den nationalstaatlichen Rahmen ein entwurzelter Mensch. Ein unvollst\u00e4ndiger Mensch.\u00a0 Es ist ein Paradox. Heute sprechen die Religi\u00f6sen im Namen des Nationalismus, den ich nicht akzeptiere, da er den anderen, den pal\u00e4stinensischen Nationalismus nicht achtet.<\/strong> Aber die Wahrheit ist, dass wir, die S\u00e4kularen, des nationalstaatlichen Rahmens sehr viel mehr bed\u00fcrfen als die Religi\u00f6sen. Wenn man mir Israel nimmt, bleibe ich mit nichts, gar nichts zur\u00fcck. Ich bin nackt und blo\u00df. Daher ist Israel so wichtig f\u00fcr mich. Und ich kann es nicht wie eine vollendete, gew\u00f6hnliche und normale Tatsache behandeln. Ich behandle es wie etwas, das man die ganze Zeit sch\u00fctzen muss. Etwas, bei dem man darauf achten muss, dass es einem nicht zwischen den Fingern zerrinnt. Denn Dinge zerrinnen leicht, das haben wir schon gelernt. Und manchmal schnell, von einem Tag auf den anderen.\u201c<\/p>\n

\t\u201eIch bin nicht nach Israel gekommen, um in einem binationalen Staat zu leben. H\u00e4tte ich als Minderheit leben wollen, h\u00e4tte ich andere Orte w\u00e4hlen k\u00f6nnen, an denen das Leben als Minderheit sowohl angenehmer als auch sicherer ist. Aber ich bin auch nicht nach Israel gekommen, um ein Kolonialherr zu sein. In meinen Augen ist ein Nationalismus, der nicht universal ist, der nicht die nationalen Rechte anderer achtet, ein gef\u00e4hrlicher Nationalismus. Daher glaube ich, dass die Zeit dr\u00e4ngt. <\/strong>Wir haben keine Zeit. Und was mich besorgt macht, ist, dass das gute Leben hier, das Geld und die B\u00f6rse und die Wohnungen in der Preislage Manhattans die Leute in einer schrecklichen Illusion leben lassen. Aber es kann nicht noch hundert Jahre so weiter gehen. Ich bin nicht sicher, dass es noch zehn Jahre so weiter gehen kann.<\/p>\n

\tMeine Generation, die erste Generation der Staatsgr\u00fcndung, f\u00fcr die die Existenz des Staates ein Wunder ist, verl\u00e4sst nach und nach die B\u00fchne. Und f\u00fcr uns ist es eine Trag\u00f6die, dies zu sehen. F\u00fcr mich ist das wirklich das Ende der Welt. Denn\u00a0 der Mensch will die Zukunft seiner Kinder und seiner Enkel gesichert wissen. Als B\u00fcrger will ich die Zukunft der Gesellschaft gesichert wissen, in der ich lebe. Und als Mensch strebe ich danach, etwas zu hinterlassen, Fingerabdr\u00fccke. Und ich will wissen, dass, wenn ich den L\u00f6ffel abgebe, meine T\u00f6chter und Enkelinnen hier weiter ein normales Leben f\u00fchren werden. Ein normales Leben, das ist, was wir wollten. Aber heute erscheint dieses normale Leben nicht gesichert. Die Zukunft meiner T\u00f6chter und Enkelinnen erscheint mir nicht gesichert. Und das verfolgt mich wirklich. Es verfolgt mich, dass das, was heute ist, morgen auseinander fallen kann.\u201c<\/p>\n

\tZeev Sternhell ist em. Professor f\u00fcr politische Wissenschaften an der Hebr\u00e4ischen Universit\u00e4t Jerusalem.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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