{"id":2027,"date":"2009-02-06T16:55:35","date_gmt":"2009-02-06T15:55:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=2027"},"modified":"2009-02-06T16:55:35","modified_gmt":"2009-02-06T15:55:35","slug":"kopftucher-in-norwegen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2009\/02\/06\/kopftucher-in-norwegen_2027","title":{"rendered":"Kopft\u00fccher in Norwegen"},"content":{"rendered":"

Zwei Meldungen aus Norwegen, anhand derer ich noch einmal versuchen will, meine Haltung zum islamischen Kopftuch zu kl\u00e4ren:<\/p>\n

Erstens wird berichtet, das Lebensmittelunternehmen Nortura<\/a> erm\u00f6giche Musliminnen das Tragen von Kopft\u00fcchern bei der Arbeit – und stelle zu diesem Zweck auch hygienische Einmal-Kopft\u00fccher bereit, wie Sie auch in Schweden bereits im Gesundheitswesen \u00fcblich sind. Kopft\u00fccher zum Wegwerfen also.<\/p>\n

Die Mitarbeiter dort sind ohnehin gehalten, bei der Arbeit ihre Haare zu bedecken. Ich halte diese Regelung f\u00fcr v\u00f6llig in Ordnung.\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nortura-Managerin demonstriert das Wegwerf-Kopftuch<\/em><\/p>\n

Zweitens hat die Eingabe einer islamischen Polizistin<\/a> Erfolg gehabt, die bei der Arbeit Hidschab tragen will. K\u00fcnftig wird es in Norwegen erlaubt sein, als Polizistin Kopftuch zu tragen. Islamische Verb\u00e4nde begr\u00fc\u00dfen diese Regelung<\/a>, die Polizeigewerkschaft ist entt\u00e4uscht, weil sie das Neutralit\u00e4tsprinzip verletzt sieht. Das Argument der Bef\u00fcrworter lautet, im Sinne einer umfassenden Repr\u00e4sentanz der Gesellschaft sei es sinnvoll, das Kopftuch zuzulassen, denn sonst „w\u00fcrde man de facto diese Gruppen ausschliessen“.\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Keltoum Hasnai Missoum, die norwegische Polizistin<\/em><\/p>\n

Ich finde dieses Argument gef\u00e4hrlich. Man hat damit die Deutung akzeptiert, dass die neutrale Kleidung eine Diskriminierung derer ist, die mit ihrer Kleidung eine relgi\u00f6ses Bekenntnis zum Ausdruck bringen wollen. Sie wird gerne von Islamisten vorgebracht. Sie ist aber nicht plausibel. (Eine Parallele zum Burkini-Fall in Berlin<\/a>.)<\/p>\n

Ich bin der \u00dcberzeugung, dass es legitim ist, mit seiner Kleidung religi\u00f6se und andere Meinungen auszudr\u00fccken. Und ich bin allerdings auch der Meinung, dass man bereit sein muss, daf\u00fcr gegebenenfalls \u00a0den Preis zu zahlen – dass man eben nicht f\u00fcr den weltanschaulich neutralen Staat stehen kann.\u00a0<\/p>\n

(Wenn man etwa als orthodoxe J\u00fcdin die Police Academy<\/a> von New Jersey absolviert hat, steht man auch vor schweren Entscheidungen. Hier taucht dann z. B. die Frage auf, ob man \u00fcberhaupt am Freitag Dienst tun k\u00f6nne.)<\/p>\n

Es ist nichts gegen ein Kettchen mit islamischen Insignien zu sagen, oder gegen ein kleines Kreuz, das man um den Hals tr\u00e4gt. Aber ein gro\u00dfes Kreuz m\u00f6chte ich nicht um den Hals eines Polizeibeamtenoder selbst eines Religionslehrers baumeln sehen. Eine Kippa auf dem Kopf finde ich im \u00f6ffentlichen Dienst auch unangemessen.<\/p>\n

Dito ein Kopftuch. Wer den Verzicht darauf nicht auf sich nehmen kann, muss eine andere Karriere einschlagen.<\/p>\n

Das Argument, bekopftuchte Polizistinnen k\u00e4men besser an in manchen Migranten-Milieus, ist auch gef\u00e4hrlich. Heisst das, ganz gew\u00f6hnliche Polizisten w\u00fcrden dort nicht akzeptiert? Brauchen wir eine Scharia-konfome Polizei? Ja, wo leben wir denn?<\/p>\n

Es ist ein Irrweg, wie in den USA oder in Gro\u00dfbritannien Kopft\u00fccher und Turbane (von Sikhs) im Staatsdienst zuzulassen.<\/p>\n

Neutralit\u00e4t im \u00f6ffentlichen Dienst ist ein hohes Gut. Und es wird immer wertvoller, je bunter unsere Gesellschaften werden.<\/p>\n

In keinem Fall darf das Argument akzeptiert werden, die Pflicht zur religi\u00f6sen Zur\u00fcckhaltung im Dienst sei schon Diskriminierung.<\/p>\n

Muslime sind als Polizisten sehr willkommen, wie jede andere Gruppe auch. Es werden aber keine Gruppen eingestellt, sondern Individuen, die einen Eid auf den Staat leisten. Es darf keine religi\u00f6se Diskriminierung geben, ja der Staat sollte sich f\u00fcr das religi\u00f6se Bekenntnis \u00fcberhaupt nicht interessieren. Aber muslimische Staatsdiener d\u00fcrfen umgekehrt den Staatsdienst nicht zur Propagierung ihrer Religion nutzen, wie jeder andere \u00fcbrigens auch.<\/p>\n

Immer wieder das Gleiche: Im Namen der Toleranz wird die \u00f6ffentliche Sph\u00e4re demontiert, um die religi\u00f6sen Aktivisten zu akkomodieren. Den vielen Muslimen, die den Westen wegen seiner Neutralit\u00e4t sch\u00e4tzen und wegen der Trennung von Religion und Staat, tut man damit einen Tort an.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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