{"id":2534,"date":"2009-06-10T15:32:20","date_gmt":"2009-06-10T13:32:20","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=2534"},"modified":"2009-06-10T15:32:20","modified_gmt":"2009-06-10T13:32:20","slug":"warum-obama-nicht-zum-islam-hatte-sprechen-sollen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2009\/06\/10\/warum-obama-nicht-zum-islam-hatte-sprechen-sollen_2534","title":{"rendered":"Warum Obama nicht zum „Islam“ h\u00e4tte sprechen sollen"},"content":{"rendered":"

Sehr bedenkenswerte Einw\u00e4nde fand ich auf einer franz\u00f6sischen Website<\/a> von Marieme H\u00e9lie-Lucas (vom feministischen Netzwerk „Femmes sous lois musulmanes<\/a>„).<\/p>\n

(Sollte es gew\u00fcnscht werden, \u00fcbersetze ich das folgende auch gerne.)<\/p>\n

Tout d\u2019abord, Obama s\u2019adresse \u00e0 \u2019l\u2019islam\u2019, comme si une id\u00e9e, un concept, une croyance pouvait l\u2019entendre. Comme si ceux-ci ne devaient pas n\u00e9cessairement \u00eatre m\u00e9diatis\u00e9s par des gens – ceux qui adh\u00e8rent \u00e0 ces id\u00e9es, ces concepts, ces croyances. Comme le disait Soheib Bencheikh, autrefois Grand Mufti de Marseille, actuellement directeur de l\u2019Institut des Hautes Etudes Islamiques \u00e0 Marseille\u00a0: „Je n\u2019ai jamais vu un Coran marcher dans la rue“…<\/span><\/em><\/p>\n

Peut-on imaginer une seule minute qu\u2019Obama parle au christianisme\u00a0? ou au bouddhisme\u00a0? Impossible, il parlerait aux chr\u00e9tiens, aux bouddhistes, … bref, \u00e0 des gens, des individus diff\u00e9rents les uns des autres.<\/span><\/em><\/p>\n

Obama essentialise l\u2019islam, il ignore les vastes diff\u00e9rences qui existent entre les croyants musulmans, – diff\u00e9rences d\u2019interpr\u00e9tations religieuses et d\u2019\u00e9coles de pens\u00e9e certes, mais aussi diff\u00e9rences culturelles et divergences politiques. Il est impossible, devant une telle diversit\u00e9, de parler d\u2019\u2019Islam\u2019 de fa\u00e7on aussi totalisante qu\u2019il le fait. Il n\u2019oserait pas faire de m\u00eame s\u2019il s\u2019agissait du christianisme, en amalgamant, par exemple, l\u2019Opus Dei et la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration…<\/span><\/em><\/p>\n

Malheureusement, essentialiser l\u2019Islam fait le jeu des int\u00e9gristes musulmans dont l\u2019effort permanent est de promouvoir l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe un seul islam – le vrai, c\u2019est-\u00e0-dire le leur – , un monde musulman homog\u00e8ne, et par voie de cons\u00e9quence, une loi islamique unique qui devrait \u00eatre respect\u00e9e par tous, au nom des droits religieux. La moindre \u00e9tude des lois dans les pays \u2019musulmans\u2019 montre que celles-ci varient, et parfois dramatiquement, d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, s\u2019inspirant non seulement de diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations religieuses, mais aussi de pratiques culturelles diverses selon les continents o\u00f9 l\u2019islam s\u2019est r\u00e9pandu, et de circonstances historiques et politiques sp\u00e9cifiques, y compris coloniales (1), toutes sources qui ne sont manifestement pas divines.<\/span><\/em><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 la premi\u00e8re cons\u00e9quence n\u00e9faste de la fa\u00e7on qu\u2019a Obama d\u2019essentialiser l\u2019islam et d\u2019homog\u00e9n\u00e9iser les \u2019musulmans\u2019\u00a0: quelle que soit sa critique des int\u00e9gristes – qu\u2019il appelle une \u2019minorit\u00e9 d\u2019extr\u00e9mistes\u2019 – , il utilise leur langage et leurs concepts. Voil\u00e0 qui peut difficilement soutenir la cause des anti-int\u00e9gristes dans les pays musulmans.<\/span><\/em><\/p>\n

Ensuite, Obama parle aux religions, pas aux citoyens, pas aux nations ni aux pays. Pour lui, il va de soi que chacun doit avoir une religion\u00a0; le fait le trouble peu que, bien souvent, les gens subissent une identit\u00e9 religieuse qui leur est impos\u00e9e par la force. Il est de plus en plus fr\u00e9quent que, dans les pays \u2019musulmans\u2019, les citoyens soient forc\u00e9s \u00e0 observer une pratique religieuse (2), et qu\u2019ils payent toute dissidence de leur libert\u00e9 et parfois de leur vie. C\u2019est donc un grand coup que leur porte le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, \u00e0 eux, \u00e0 leurs droits humains, \u00e0 leur libert\u00e9 de pens\u00e9e, \u00e0 leur libert\u00e9 d\u2019expression, quand il soutient publiquement l\u2019id\u00e9e que tout citoyen d\u2019un pays o\u00f9 l\u2019islam est la religion majoritaire est automatiquement un croyant musulman (sauf \u00e0 \u00eatre d\u2019une religion autre minoritaire).<\/span><\/em><\/p>\n

Qu\u2019ils soient croyants ou pas, pratiquants ou pas, les citoyens et citoyennes d\u00e9cident parfois que la religion ne sera pas leur marqueur identitaire. Par exemple, ils peuvent donner priorit\u00e9 \u00e0 leur identit\u00e9 en tant que citoyen-nes. Bien des citoyen-nes de pays \u2019musulmans\u2019 entendent cantonner la religion \u00e0 sa place et l\u2019\u00e9carter de la politique. Ils soutiennent la la\u00efcit\u00e9 et veulent des lois la\u00efques, c\u2019est-\u00e0-dire des lois d\u00e9mocratiquement vot\u00e9es par le peuple, modifiables selon le choix et le vote du peuple\u00a0; ils s\u2019opposent, au nom de la r\u00e8gle d\u00e9mocratique, \u00e0 l\u2019introduction de lois immuables, a-historiques et suppos\u00e9es divines. Ils combattent le pouvoir des religieux.<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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