{"id":2688,"date":"2009-06-26T12:30:00","date_gmt":"2009-06-26T10:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=2688"},"modified":"2009-06-26T12:30:00","modified_gmt":"2009-06-26T10:30:00","slug":"der-politische-islam-im-niedergang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2009\/06\/26\/der-politische-islam-im-niedergang_2688","title":{"rendered":"Der politische Islam im Niedergang?"},"content":{"rendered":"<p>Mit Prognosen \u00fcber den Niedergang politischer (oder \u00f6konomischer) Formationen soll man vorsichtig sein: Wie lange ist nicht schon angeblich der Kapitalismus moribund? Und hinkt und humpelt doch von einem Sieg zum n\u00e4chsten.<br \/>\nAuch der politische Islam ist schon gelegentlich f\u00fcr sterbenskrank erkl\u00e4rt worden, wie etwa von <a href=\"http:\/\/www.perlentaucher.de\/buch\/9643.html\">Gilles Kepel<\/a>, dem franz\u00f6sischen Extremismusexperten. Das war im Jahr 2000, und was dann kam, ist bekannt.<br \/>\nDoch nun sieht der Meinungsredakteur <a href=\"http:\/\/www.asharq-e.com\/news.asp?section=2&amp;id=17201\">Mshari Al-Zaydi<\/a> von der saudischen Zeitung Asharq Alawsat einige Indizien f\u00fcr eine Krise des politischen Islamismus in den arabischen L\u00e4ndern: Die Wahlen im Libanon (mit der Schlappe f\u00fcr Hisbollah), die Wahlen in Kuwait (wo Muslimbr\u00fcder und Salafis R\u00fcckschl\u00e4ge erlitten und erstmals 4 Frauen ins Parlament gew\u00e4hlt wurden), die Wahlen im Irak (wo die Fundamentalisten bei den Provinzwahlen ebenfalls Verluste erlitten) &#8211; und schlie\u00dflich die Ereignisse im Iran. Zwar seien alle Kandidaten, die gegen Ahmadinedschad antraten seien, &#8222;legitime Kinder des Ajatollah Chomeini&#8220;. Doch die Menschen, die sich mit Mussawi identifizierten, h\u00e4tten offenbar weiter gehende Ziele:<br \/>\n<em>Let us go back to what\u2019s happening in Iran; we all know that Hossein Mousavi, Mehdi Karroubi and Mohsen Rezaee are legitimate products of the Khomeini wom<\/em><em>b. They have never spoken out against the constitution of the Islamic Republic, which was blessed by the author of the \u2018Islamic Government: Governance of the Jurist,\u2019 Ayatollah Ali Khomeini.<\/em><\/p>\n<p><em><\/em><a href=\"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/files\/2009\/06\/mashari.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-2689\" title=\"mashari\" src=\"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/files\/2009\/06\/mashari.gif\" alt=\"\" width=\"140\" height=\"143\" \/><\/a><\/p>\n<p><em>Mshari Al-Zaydi<\/em> Foto: Asharq Alawsat<\/p>\n<p><em>So how can anyone say that Mousavi represents a revolution against the Islamic Revolution? What are the features of this counter-revolution on the conceptual level? Does Mousavi use a language that is based on an ideology that differs to Ahmadinejad and Khamenei, not to mention of course Mehdi Karroubi or former AGIR Chief Commander Mohsen Rezaee? In fact, Mousavi repeatedly states that he is a staunch supporter of Khomeini legitimacy. Perhaps this is the way to understand the latest developments in Iran through the characters of the protest leaders, most prominently Mousavi, or perhaps not. The Iranian masses, the men, the women and the youth, are driven by much stronger motives than those of Mousavi and his associates. Mousavi is merely a symbol around which the masses can unite.<\/em><br \/>\nAm Ende will sich Al-Zaydi nicht zu einer klaren Prognose durchringen &#8211; aber man sp\u00fcrt die Hoffnung, dass der Aufschwung der Radikalen gebremst sein k\u00f6nnte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mit Prognosen \u00fcber den Niedergang politischer (oder \u00f6konomischer) Formationen soll man vorsichtig sein: Wie lange ist nicht schon angeblich der Kapitalismus moribund? Und hinkt und humpelt doch von einem Sieg zum n\u00e4chsten. Auch der politische Islam ist schon gelegentlich f\u00fcr sterbenskrank erkl\u00e4rt worden, wie etwa von Gilles Kepel, dem franz\u00f6sischen Extremismusexperten. 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