{"id":2700,"date":"2009-06-29T12:42:09","date_gmt":"2009-06-29T10:42:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=2700"},"modified":"2009-06-29T12:42:09","modified_gmt":"2009-06-29T10:42:09","slug":"der-geburtsfehler-der-islamkonferenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2009\/06\/29\/der-geburtsfehler-der-islamkonferenz_2700","title":{"rendered":"Der Geburtsfehler der Islamkonferenz?"},"content":{"rendered":"<p>Christopher Caldwell schreibt in seiner <a href=\"http:\/\/www.ft.com\/cms\/s\/0\/4fa8a4c4-627f-11de-b1c9-00144feabdc0.html?nclick_check=1\">Kolumne in der Financial Times<\/a> \u00fcber die Deutsche Islam Konferenz, ihr Grundansatz sei geeignet, die Diversit\u00e4t der Muslime in Deutschland  &#8211; die gerade in der <a href=\"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2009\/06\/25\/muslime-und-sexualkunde_2675\">hier bereits erw\u00e4hnten Studie<\/a> des BAMF festgestellt wurde &#8211; zu missrepr\u00e4sentieren: eben gerade weil sie mit dem Ziel antrete, eine einheitliche Vertretung der Muslime zu generieren, die dann als Ansprechpartner des Staates dienen k\u00f6nne:<\/p>\n<p><em>Muslims, whether they are one community or several, have certain shared values they can be expected to pursue \u2013 and are entitled to pursue \u2013 in the public sphere. A lot of important political questions today, from gay marriage to sexual education, revolve around how deeply religious principles ought to inform public law. How diverse, politically speaking, will German Muslims be?<\/p>\n<p>While Mr Sch\u00e4uble\u2019s Islam Conference can be applauded as a gesture of welcome, its focus on the diversity of Muslim communities is beset with contradictions. If Islam in Germany is as diverse as the BAMF report says, then why is a big national initiative the right way to deal with it? And what is the desired outcome?<\/p>\n<p>A conclave such as the Islam conference tends to elevate the invitees to semi-official status as community representatives. This gives them a strong incentive to forge a \u201cMuslim community\u201d where none existed. The lesson of decades of such conferences from the US civil rights movement is that they make the groups they deal with less diverse. <\/em><\/p>\n<p>Ich habe hier schon gelegentlich \u00e4hnlich argumentiert, dass es irref\u00fchrend sei, die Einwanderer aus \u00fcberwiegend islamischen L\u00e4ndern in Europa schlichtweg als &#8222;Muslime&#8220; zu verbuchen. Dies bleibt auch ein Problem der neuen Studie: So haben wir nun auf einmal rechnerisch eine Million mehr &#8222;Muslime&#8220; als gedacht &#8211; weil noch weitere Einwanderungsl\u00e4nder ber\u00fccksichtigt wurden. Wie ich an <a href=\"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2009\/06\/07\/liberalism-and-a-new-religion-in-europe_2509\">anderer Stelle bereits geschrieben<\/a> habe: Wir produzieren so Tag f\u00fcr Tag mehr &#8222;Muslime&#8220;.<\/p>\n<p>Was nun die DIK angeht, kann man Caldwell insoweit Recht geben, als der urspr\u00fcngliche Ansatz ein deutsch-korporatistischer war: Wir schaffen eine islamische Kirche (ohne das freilich je so zu nennen).<br \/>\nGl\u00fccklicherweise hat man aber von Anfang an nichtorganisierte und nicht fromme Muslime (tja, das gibt es) hinzugenommen, um die Vielfalt darzustellen und die Debatten  u n t e r  Muslimen hineinzuholen.<br \/>\nUnd unterdessen ist man von dem Ziel einheitlicher Repr\u00e4sentanz gr\u00fcndlich abgekommen: In der Regierung strebt das niemand mehr an, der KRM (Koordinationsrat der Muslime) kann die Funktion nicht erf\u00fcllen, und unter den beteiligten Muslimen gibt es &#8211; siehe die Abschlusserkl\u00e4rung &#8211; viel zu viel Streit. Insofern trifft die Kritik Caldwells nicht zu.<br \/>\nEs war ein wichtiger Prozess, den man durchlaufen musste. Es wird keine Einheitsrepr\u00e4sentanz des Islam in Deutschland geben. Mit bestimmten Gruppen &#8211; das weiss man jetzt &#8211; kommt man nicht weiter. Ditib muss sich reformieren und \u00f6ffnen, wenn sie eine Rolle spielen will. Die s\u00e4kularen oder Kulturmuslime (Necla Kelek, Ezhar Cezairli et al.) sind ein anerkannter Faktor der Debatte, ebenso liberale Gl\u00e4ubige wie etwas Seyran Ates  &#8211; und das ist eine gro\u00dfe Leistung, denn: Wo auf der Welt ist das so?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Christopher Caldwell schreibt in seiner Kolumne in der Financial Times \u00fcber die Deutsche Islam Konferenz, ihr Grundansatz sei geeignet, die Diversit\u00e4t der Muslime in Deutschland &#8211; die gerade in der hier bereits erw\u00e4hnten Studie des BAMF festgestellt wurde &#8211; zu missrepr\u00e4sentieren: eben gerade weil sie mit dem Ziel antrete, eine einheitliche Vertretung der Muslime zu [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[157,163],"tags":[],"class_list":["post-2700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-die-freunde-und-die-feinde-des-islams","category-integration"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Der Geburtsfehler der Islamkonferenz? 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