{"id":4042,"date":"2010-07-21T13:45:22","date_gmt":"2010-07-21T11:45:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=4042"},"modified":"2010-07-21T13:49:29","modified_gmt":"2010-07-21T11:49:29","slug":"noch-einmal-warum-islamische-theologie-an-deutschen-unis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2010\/07\/21\/noch-einmal-warum-islamische-theologie-an-deutschen-unis_4042","title":{"rendered":"Noch einmal: Warum Islamische Theologie an deutschen Unis?"},"content":{"rendered":"

Der Betreiber von „Nics Bloghaus“<\/a> mischt sich nun vermittelnd in den Streit zwischen Mina Ahadi und mir<\/a> \u00fcber die Notwendigkeit islamisch-theologischer Forschung an deutschen Unis ein:<\/p>\n

„Letztlich geht es doch darum, dass sich der Staat sehr wohl in die Belange und Lehren der Religionsgemeinschaft einmischen m\u00f6chte (oder muss). Und es geht um die Frage, ob \u00fcberhaupt noch irgendeine Religion in eine plurale und s\u00e4kulare Gesellschaft passt. Diese Frage umgeht J\u00f6rg Lau beflissentlich. Aber damit ist er nicht allein.<\/em><\/p>\n

Solange es gl\u00e4ubige Menschen gibt, muss ihnen das Recht auf Religionsaus\u00fcbung gew\u00e4hrt sein. Da wir in einer pluralen (in einer s\u00e4kularen ganz sicher nicht) Gesellschaft leben, bedarf es Mittel und Methoden, die Religionsfreiheit sowohl als positive als auch als negative Freiheit aufrecht zu erhalten. Ob dazu unbedingt eine \u201cwissenschaftliche\u201d theologische Ausbildung an deutschen Universit\u00e4ten z\u00e4hlt, mag dahingestellt sein. Meiner Meinung nach kann das unter dem Dach einer Universit\u00e4t passieren; aber finanziert werden sollte das zu 100% von den Glaubensgemeinschaften und nicht von den Steuerzahlern.“<\/em><\/p>\n

Die Frage, ob „noch irgendeine Religion“<\/em> in eine s\u00e4kulare Gesellschaft passt, finde ich verwegen. Die s\u00e4kularste Gesellschaft im Westen \u2013\u00a0 die USA \u2013 ist\u00a0 die religi\u00f6seste. Religion ist auch in der Moderne eine Tatsache des sozialen Lebens, sie geht auch nicht weg, sie ver\u00e4ndert sich blo\u00df (wird einerseits radikaler, fundamentalistischer, andererseits diffundiert sie zu reiner Ethik).<\/p>\n

Religionsfreiheit ist die b\u00fcrgerliche Urfreiheit, und zwar positive wie negative, auch das ist eine amerikanische Lektion. In Amerika wurde die Religion so freigesetzt zur Entfaltung, der Kampf f\u00fcr Religionsfreiheit war ein Kampf der Kirchen, in Europa war der Kampf um Religionsfreiheit einer gegen die Kirchen.<\/p>\n

Dieser Kampf ist gewonnen.<\/em> Zum Wohl der Kirchen und der Gesellschaft. Es gibt keine Einschr\u00e4nkung der negativen Religionsfreiheit in Deutschland. Auch als Muslim kann man hier unbehelligt Atheist sein oder Agnostiker, oder man kann konvertieren. In Deutschland war die Kooperation von Kirchen und Staat ein Mittel zur Zivilisierung der christlichen Religion – die das allerdings auch bitter n\u00f6tig hatte (->Religionskriege). Es handelt sich um ein erfolgreiches Modell zur Einhegung der Religion. Erfolgreicher in meinen Augen als das amerikanische (schrecklich viel Einfluss von Kirchen, Sekten etc auf den politischen Prozess, home schooling, „Sch\u00f6pfungslehre“) und das franz\u00f6sische (dort beneidet man uns um unsere politischen Mittel, mit den Kirchen und Religionen Deals zu machen).<\/p>\n

Die Privatisierung der islamischen Theologie, die Nic und Ahadi vorschlagen, halte ich nicht f\u00fcr w\u00fcnschenswert. Die haben wir schon, sie bedeutet endlosen Einfluss f\u00fcr ausl\u00e4ndische M\u00e4chte (T\u00fcrkei -> Ditib, Saudis, Ghom, Al-Azhar etc.).<\/p>\n

Und dabei habe ich noch gar nicht \u00fcber den kulturpr\u00e4genden Einfluss der deutschen Theologie auf die Wissenschaften und die Universit\u00e4ten hierzulande gesprochen: der deutsche Idealismus und die Romantik als Projekte von protestantischen Theologen, Schleiermachers Aufkl\u00e4rung des Christentums, die Leben-Jesu-Forschung, die historisch-kritische Bibellket\u00fcre, ja der ganze Orientalismus als Nebenprojekt der protestantischen Universit\u00e4tstheologie – all das spricht f\u00fcr das deutsche Modell einer akademischen Theologie. Warum nicht die Muslime darin aufnehmen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Betreiber von „Nics Bloghaus“ mischt sich nun vermittelnd in den Streit zwischen Mina Ahadi und mir \u00fcber die Notwendigkeit islamisch-theologischer Forschung an deutschen Unis ein: „Letztlich geht es doch darum, dass sich der Staat sehr wohl in die Belange und Lehren der Religionsgemeinschaft einmischen m\u00f6chte (oder muss). 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