{"id":433,"date":"2007-04-24T09:59:01","date_gmt":"2007-04-24T07:59:01","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/04\/24\/ein-freier-kopf_433"},"modified":"2007-04-24T09:59:01","modified_gmt":"2007-04-24T07:59:01","slug":"ein-freier-kopf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/04\/24\/ein-freier-kopf_433","title":{"rendered":"Ein freier Kopf"},"content":{"rendered":"

Neidvoll blicken wir heute auf die Kollegen der WELT, die einen sehr bewegenden und erhellenden Text von Emel Abidin-Algan<\/a>, der Tochter des Gr\u00fcnders von Milli-G\u00f6r\u00fcs Deutschland, dokumentieren. Frau Abidin Algan schildert ihre Erfahrungen mit dem Ablegen des Kopftuchs und mit der Entwicklung eines neuen, innerlich freien Gottesbezugs. <\/p>\n

\"algan.jpg\"
\nEmel Abidin-Algan<\/em><\/p>\n

\n

Das Ablegen des zur Selbstverst\u00e4ndlichkeit gewordenen Kopftuchs war nicht einfach, weil ich damit ein Selbstbild entwickelt hatte, das mit moralischen Werten verkn\u00fcpft war. Es hat mich zwei Jahre des Forschens und Experimentierens gekostet, bevor ich mich davon trennen konnte, weil ich jemand bin, der keine halben Sachen macht. Mein Leben ohne das Kopftuch ist jetzt nicht etwa besser geworden, weil es schon immer gut war, es ist vielmehr ganz anders geworden, aufregender und vielseitiger. Die Freiheiten, die ich jetzt habe, denen bin ich auch jetzt erst gewachsen. Vor allem hat sich meine Wahrnehmung meinen Mitmenschen gegen\u00fcber ver\u00e4ndert. Kein Kopftuch mehr zu tragen bedeutet in der Praxis f\u00fcr mich zun\u00e4chst: nicht mehr aufzufallen und keinem Verhaltensdruck mehr ausgesetzt zu sein, mehr Bewegungsfreiheit im Kennenlernen der Welt von M\u00e4nnern zu haben und keinen m\u00f6glichen Einschr\u00e4nkungen mehr auf dem Arbeitsmarkt ausgeliefert zu sein.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sie beharrt aber darauf, dass dies ein freiwilliger Prozess ohne Druck sein muss. Ihre Tochter, sagt sie, f\u00fchle sich derzeit mit der Verh\u00fcllung wohl.<\/p>\n

Zugleich bestreitet sie, dass die religi\u00f6se Begr\u00fcndung des Kopftuchs heute noch Bestand habe:<\/p>\n

\n

Eine wichtige Erfahrung war festzustellen, dass der Koran im historischen Kontext verstanden werden kann. Heute zum Beispiel, im Gegensatz zur damaligen Zeit des Propheten, braucht kein Mann mehr ein Unterscheidungsmerkmal wie eine Verh\u00fcllung, um Frauen nicht zu bel\u00e4stigen. Interessanterweise war gerade das einer der Gr\u00fcnde f\u00fcr die Bedeckungsverse im Koran. Das Problem mit der Verh\u00fcllung heute w\u00e4re auch einfach gel\u00f6st, wenn M\u00e4nner \u00fcber ihre Wahrnehmungen reden w\u00fcrden. Denn um die M\u00e4nner geht es ja, wenn sich eine Frau verh\u00fcllt.\n<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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