{"id":4358,"date":"2010-11-24T14:22:37","date_gmt":"2010-11-24T13:22:37","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=4358"},"modified":"2010-11-24T17:47:07","modified_gmt":"2010-11-24T16:47:07","slug":"4358","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2010\/11\/24\/4358_4358","title":{"rendered":"Das Kopftuch als Befreiung?"},"content":{"rendered":"

Christina\u00a0 von Braun, Kulturwissenschaftlerin in Berlin, habe ich in diesem Blog vor Jahren schon sehr heftig angegriffen<\/a>, vielleicht ein bisschen zu polemisch. Nun hat sie der ZEIT (Printausgabe von morgen) ein Interview gegeben, in dem sie sich wieder mit der Frage des Feminismus und des Kopftuchs besch\u00e4ftigt. Ich spare mir diesmal die Polemik, gebe aber erneut zu Protokoll, dass mich die Verharmlosung der Lage der Frau im Islam einfach baff macht, wie offenbar auch meine Kollegin Susanne Mayer, die das Interview gef\u00fchrt hat. Ich verstehe zwar Brauns Beunruhigung \u00fcber die extreme Polarisierung in unserer Debatte der letzten Wochen (wie jeder Leser dieses Blogs wei\u00df) – aber so kann man darauf doch nicht antworten:<\/p>\n

ZEIT:<\/strong> Die Frauenbewegung wollte in der Vergangenheit\u00a0 stets freie R\u00e4ume er\u00f6ffnen. Mein Bauch geh\u00f6rt mir! Ich trage, was ich will! Jetzt soll ein Verbot her – mit der Begr\u00fcndung, man m\u00fcsse einen Raum schaffen, in dem Frauen nicht gezwungen werden k\u00f6nnen, ein Kopftuch zu tragen. Eine logische Volte – macht sie Sinn?<\/p>\n

Von Braun:<\/strong> Einer der Slogans der Frauenbewegung war Virginia Woolfs Forderung: „Ein Zimmer f\u00fcr sich allein“. Vielleicht ist das Kopftuch eine Art, sich diesen Raum in einer fremden \u00d6ffentlichkeit zu verschaffen. Ich denke an muslimische Studentinnen, die vielleicht selbstbewu\u00dft ihr „Zimmer f\u00fcr sich allein“ auf dem Kopf tragen m\u00f6chten.<\/p>\n

ZEIT:<\/strong> Sie besch\u00f6nigen!…<\/p><\/blockquote>\n

Allerdings. Es gibt Frauen, die das Kopftuch selbstbewu\u00dft und aus freien St\u00fccken tragen, und es ist v\u00f6llig richtig, auch f\u00fcr deren Rechte einzutreten.<\/p>\n

Aber es ist doch wahnsinnig blau\u00e4ugig, das Kopftuch per se als Fortsetzung des Feminismus mit anderen Mitteln hinzustellen. Virginia Woolf? Get real.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Baher Ibrahim, ein junger Medizinstudent in Alexandria (\u00c4gypten), zeigt im Guardian<\/a>, wie man sich des Vormarsches des Hijab feministisch annimmt. Er beschreibt den Trend, dass immer mehr junge M\u00e4dchen von acht Jahren an verh\u00fcllt werden und fragt sich, welche frauenfeindliche Vorstellung von Sexualit\u00e4t diesen M\u00e4dchen damit \u00fcbergeholfen wird:<\/p>\n

In general, the age at which Muslim girls in Egypt begin to wear the scarf has dropped. Back when I was in high school, very few female students wore headscarves. Today, my younger brother (who is 15) tells me that almost all the girls in his middle school wear a scarf. It hasn’t stopped there either, having caught on in primary schools.<\/p>\n

The very sight of a little girl in a scarf is both disturbing and confusing. Adult Muslim women are expected to dress modestly so that men outside the family cannot see their bodies. But what is the point of a child or pre-pubescent girl wearing a hijab? It hints at what may be a disturbed (one is tempted to say diseased) concept of sexuality in the mind of the father who thinks his little girl should be covered up. What exactly is tempting about the body of an eight-year-old that needs to be covered?<\/p><\/blockquote>\n

Baher Ibrahim hat Recht! Die jungen M\u00e4dchen, die so fr\u00fch an den Hijab gew\u00f6hnt werden, haben sp\u00e4ter de facto keine Wahl mehr. Ist ja auch der Sinn der Sache. Es soll ihnen zur zweiten Natur werden, dass Frauen ihren K\u00f6rper nicht zeigen d\u00fcrfen. Das ist eine Sexualisierung des weiblichen K\u00f6rpers, an der nichts sympathischer ist als an der viel beklagten Sexualisierung durch westliche Dekadenz und Pornografie. Es ist gewisserma\u00dfen eine invertierte Form (religi\u00f6s beg\u00fcndeter) Pornografisierung des m\u00e4nnlichen Blicks.<\/p>\n

Getting a little girl „used to“ the hijab effectively obliterates the „free choice“ element by the time the girl is old enough to think.<\/p>\n

The hijab is aggressively marketed as the proper attire for a respectable woman. That isn’t new. What is new is that now even children are targets of this marketing. One need look no further than Fulla, the Middle Eastern version of Barbie, designed to suit Muslim values. When I recently stepped into a Toys R Us store in Cairo, it was quite shocking to see a Fulla doll clad in a headscarf and a full length abaya, the box proudly proclaiming „Fulla in her outdoor clothes“, in effect telling little girls that there is only one proper way to dress outside the house.<\/p>\n

Many defenders of the hijab point to the influence of „decadent western culture“, endlessly criticising how western TV sexualises and objectifies women, though they fail to understand that they are doing they exact same thing to little girls when they constantly promote the hijab. If it is so important to cover up, there must be something worth covering up and hiding from men. Inevitably, little girls are taught to view themselves as sexual objects that must be covered up from an early age \u2013 and it is this culture permeating the minds of our younger generations.<\/p><\/blockquote>\n

To make matters worse, what about the brothers of these girls? Will they not grow up with the same mentality? If they see that their sisters have to be covered up from a very early age to avoid being exposed in front of men, it is only natural that they grow up with the concept that women have to be covered, controlled and restricted.<\/p><\/blockquote>\n

M\u00e4nner sind manchmal eben die besseren Feministen. Wer’s nicht glaubt, lese den ganzen k\u00e4mpferischen Text von Baher Ibrahim<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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