{"id":4415,"date":"2010-12-10T16:10:07","date_gmt":"2010-12-10T15:10:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=4415"},"modified":"2010-12-10T16:10:07","modified_gmt":"2010-12-10T15:10:07","slug":"warum-agypten-besser-keine-demokratie-werden-sollte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2010\/12\/10\/warum-agypten-besser-keine-demokratie-werden-sollte_4415","title":{"rendered":"Warum \u00c4gypten besser keine Demokratie werden sollte"},"content":{"rendered":"

Seit das lachhafte Wahlergebnis in \u00c4gypten bekannt wurde, stelle ich mir auch diese Frage, die Leon Wieseltier jetzt in der New Republic<\/a> offen angeht: Haben wir das Konzept Demokratie f\u00fcr \u00c4gypten aufgegeben?<\/p>\n

Anders l\u00e4sst sich ja kaum erkl\u00e4ren, dass dieser Wahlbetrug, der ebenso dreist ist wie der iranische\u00a0 im letzten Jahr, bei uns keine Schlagzeilen macht.<\/p>\n

Der Unterschied liegt auf der\u00a0 Hand: In \u00c4gypten h\u00e4lt ein s\u00e4kulares Regime (na ja…) die Muslimbr\u00fcder unter der Knute. Im Iran hat ein klerikalfaschistoides Mullahregime eine Opposition unterdr\u00fcckt, die eine \u00d6ffnung des Systems wollte (wenn auch viele in der Gr\u00fcnen Bewegung eben nicht die Abschaffung des Regimes wollten).<\/p>\n

Also im Klartext ist unsere Haltung mittlerweile so: Demokratie nicht f\u00fcr alle im Nahen Osten, sondern nur dort, wo wir sicher sein k\u00f6nnen, dass sie nicht Islamisten an die Macht bringt. Auch aus Amerika war zu den Wahlen in \u00c4gypten merkw\u00fcrdig wenig zu h\u00f6ren. Hier hat von Bush zu Obama eine kuriose Wandlung stattgefunden. Bushs Demokratieagenda hatte Mubarak dazu gezwungen, die Wahlen so weit zu \u00f6ffnen, dass 88 Muslimbr\u00fcder erstmals ins Parlament gew\u00e4hlt werden konnten (wobei sie nat\u00fcrlich als „Unabh\u00e4ngige“ kandidierten, um den Anschein zu wahren). Bush war gut f\u00fcr die Muslimbr\u00fcder.<\/p>\n

Obama aber hat die Demokratieagenda stillschweigend aufgegeben. Nicht einmal angesichts der iranischen „Wahlen“ lie\u00df er sich sehr laut vernehmen. Und dadurch f\u00fchlt sich nun Mubarak berechtigt, seine Unterdr\u00fcckung der MB knallhart durchzuziehen wie in alten Zeiten. Das ist nat\u00fcrlich auch Vorbereitung f\u00fcr den Machtwechsel. Sein Sohn soll bei der Wahl im n\u00e4chsten Jahr das Zepter \u00fcbernehmen. Und die Opposition wei\u00df jetzt schon mal, wie das laufen wird. Ironie: Obama, mit seiner Politik der offenen Hand, ist schlecht f\u00fcr die Muslimbr\u00fcder.<\/p>\n

Das ist die Lage. Ich muss sagen, dass es mir schwer f\u00e4llt, prinzipiell dagegen zu argumentieren. Ich f\u00fcrchte mich vor einem \u00c4gypten, das von der MB regiert wird, genau wie Leon Wieseltier.<\/p>\n

The authoritarian immobilism of the Mubarak regime lacks all legitimacy. But in view of the alternative, does it lack all utility? The question is not cynical. The parliamentary elections last week were preceded by a repression: Mubarak\u2019s National Democratic Party cracked down on the Muslim Brotherhood<\/a>, arresting 1,200 of its supporters and barring some of its candidates from running. Then came the election, in which the Muslim Brotherhood, which had 88 members in parliament, discovered that its number of seats had been reduced to zero<\/a>. This wild fraud is a premonition of what awaits Egypt in its presidential election next year. The outrage is obvious. But so is the complication. In standing up for the opposition, for the victims of the dictator, we are standing up for the Muslim Brotherhood. Consider the consequences of its ascension to power. There can be no doubt about the undemocratic uses that the Muslim Brotherhood has for democracy: Egypt will have been opened up to be shut down. I know that the smart thing to say about these religious radicals (and about others in the Middle East) is that they are sophisticated and pragmatic and themselves agents of a kind of modernization\u2014this view made its appearance many decades ago in the conclusion of Richard P. Mitchell\u2019s extraordinary study The Society of the Muslim Brothers<\/a><\/em>, where, pointing to the Brothers\u2019 \u201cWestern-type suits\u201d and their acceptance of science and technology, he declared that they represent \u201can effort to reinstitutionalize religious life for those whose commitment to the tradition and religion is still great, but who at the same time are already effectively touched by the forces of Westernization\u201d\u2014but this is an anti-modern modernity; an adaptation, not a transformation. Political theology has always been a mixture of inflexibility in beliefs and flexibility in tactics. The effects of a Muslim Brotherhood regime upon Egypt\u2019s relations with Israel, and therefore upon the stability of the entire region, may also be devastating. Israel already endures two borders with hostile Islamist theocrats. Should it endure a third such border, and with the largest Arab state? The incommensurability of values, indeed. This seems like a choice between democracy and peace.<\/p><\/blockquote>\n

Andererseits: Das undemokratische islamische Regime\u00a0 Saudi-Arabiens hat uns den modernen Terrorismus im Namen des Islams beschert. Von dort kommen die meisten Attent\u00e4ter, von dort kommt immer noch das meiste Geld f\u00fcr den Terror.<\/p>\n

\u00c4gypten ist unter Mubarak eine H\u00f6lle, was die Menschenrechte angeht. Und die Islamisierung des Landes hat schon mit Duldung des „s\u00e4kularen“ Regimes begonnen. Es ist also nicht so, dass man in Mubarak einen Garanten der Zivilit\u00e4t hat. Gut m\u00f6glich, dass dieser Pharao auf westlicher Payroll mit seiner Repressionspolitik auf lange Sicht einen zweiten Iran schafft.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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