{"id":5581,"date":"2012-05-29T15:45:41","date_gmt":"2012-05-29T13:45:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/?p=5581"},"modified":"2012-05-29T16:21:01","modified_gmt":"2012-05-29T14:21:01","slug":"warum-nur-muslime-den-salafismus-besiegen-konnen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2012\/05\/29\/warum-nur-muslime-den-salafismus-besiegen-konnen_5581","title":{"rendered":"Warum nur Muslime den Salafismus besiegen k\u00f6nnen"},"content":{"rendered":"

Im folgenden dokumentiere ich einen beeindruckenden Beitrag von Ahmad Mansour,\u00a0seit Herbst 2010 wissenschaftlicher Mitarbeiter bei dem Projekt „Astiu<\/a>“ (Auseinandersetzung mit Islamismus und Ultranationalismus) beim „Zentrum demokratische Kultur“.\u00a0\u00a0Voher hat er sich bereits als Gruppenleiter bei dem Projekt „Heroes<\/a>“ engagiert, das sich gegen „die Unterdr\u00fcckung im Namen der Ehre und f\u00fcr Gleichberechtigung“ einsetzt.<\/p>\n

Ahmad Mansour ist Pal\u00e4stinenser und studierte in Tel Aviv Psychologie, Soziologie und Anthropologie. Seit 8 Jahren lebt er in Berlin und beendete sein Studium 2009 an der HU als Diplom-Psychologe. Mansour ist Mitbegr\u00fcnder des 2010 entstandenen Netzwerkes europ\u00e4ischer liberaler Muslime f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte.<\/p>\n

Hier sein Aufruf:<\/p>\n

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„Vorab m\u00f6chte ich etwas klar stellen: Ich bin Muslim, aber Salafisten sind nicht meine Br\u00fcder, und ich bin auch kein Teil von irgendeiner imagin\u00e4ren, weltweit unterdr\u00fcckten muslimischen Gemeinde, der so genannten Umma. Salafismus repr\u00e4sentiert mich als Individuum und als Menschen nicht. Sie repr\u00e4sentieren den Islam nicht \u2013 nicht wie ich ihn verstehe! Im Gegensatz zu ihnen sind f\u00fcr mich Meinungsfreiheit, Demokratie, Menschenrechte und Toleranz keine Einbahnstra\u00dfe und kein Instrument, um hierzulande Hass frei zu verbreiten!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Es wurde viel \u00fcber den Salafismus geschrieben und berichtet. Leider habe ich in dieser aktuellen Debatte die muslimischen Stimmen vermisst! Vereine und Verb\u00e4nde erkennen die Gefahren des Salafismus nicht und handeln aus sehr eingeschr\u00e4nkter Sicht. Manche versuchen das Problem zu verharmlosen. Manche stehen sogar mit Salafisten auf einer B\u00fchne – wie der R<\/span><\/span><\/span>at der Muslime in Bonn – w\u00e4hrend Polizisten angegriffen und schwer verletzt werden und wundern sich, dass es ihnen nicht gelingt, diese Gewalt zu stoppen. U<\/span><\/span>nd f\u00fcr manche sind Salafisten Br\u00fcder und Schwestern im Islam! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Das ist keine \u00dcberraschung: Denn Salafismus ist letztendlich nur die Zuspitzung von Inhalten, die f\u00fcr viele muslimischen Vereine, Verb\u00e4nde und Mitb\u00fcrger Teil ihres Glaubens sind. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Auch wenn die salafistische Szene sehr gespalten ist, und auch wenn die so genannten Dschihadisten, die zum bewaffneten Kampf aufrufen und ihn legitimieren, die Minderheit bei den Salafisten ausmacht, bin ich der festen \u00dcberzeugung, dass der Salafismus als Ideologie im Widerspruch zu unserem Rechtsstaat steht. Gewalt f\u00e4ngt nicht erst da an, wo Menschen im Namen der Religion auf andere schie\u00dfen. F\u00fcr mich sind Polygamie, Geschlechtertrennung, Exklusivit\u00e4tsanspruch, die Ablehnung der Demokratie und des demokratischen Rechtssystems, sowie der Glaube, Menschen vor ihrem gotteslosen und elenden Leben retten zu m\u00fcssen, schon eine Form der Gewalt, welcher Einhalt geboten werden muss. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Um dem Salafismus Einhalt gebieten zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir die Gr\u00fcnde f\u00fcr die rasante Verbreitung solchen Gedankenguts und der Gewaltexzesse der letzten Wochen verstehen. In den letzten Jahren haben sich immer mehr gewaltbereite und gewaltverherrlichende Menschen dieser Str\u00f6mung angeschlossen. Der Salafismus bot ihnen eine B\u00fchne, auf der sie ihre Aggressionen politisch und religi\u00f6s ausleben k\u00f6nnen. Jene Anh\u00e4nger, die sich immer gern als Beleidigte und Entrechtete darstellen, haben sich \u00fcber die Provokation der Pro NRW gefreut. F\u00fcr sie war dies die gro\u00dfe Chance, ihre vom Opferstatus gepr\u00e4gte Weltanschauung zu best\u00e4tigen und sich und ihren Anh\u00e4ngern noch einen Grund zu liefern, gegen diese Gesellschaft zu rebellieren. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Wir m\u00fcssen begreifen, wieso das salafistische Gedankengut insbesondere auf manche Jugendliche eine magnetische Anziehungskraft aus\u00fcbt. Es liegt nicht nur an der gescheiterten Integration, wie manche gerne behaupten, um die Schuld von der eigenen Community weg zu schieben. Wir Muslime m\u00fcssen vielmehr die Gr\u00fcnde in unseren eigenen Reihen suchen. Der Salafismus hat schlie\u00dflich nichts Neues erfunden, sondern ein weit verbreitetes Islamverst\u00e4ndnis in eine extreme Form gegossen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Ausgrenzung, Entfremdung, die Pflege der Opferrolle, Aufwertung der eigenen Anh\u00e4nger und Abwertung aller anderen, die Behauptung, die absolute und einzige Wahrheit zu besitzen, das Verbot, Aussagen zu hinterfragen, die Ablehnung neuer zeitgem\u00e4\u00dfer oder wissenschaftlicher Islaminterpretationen, die Tabuisierung der Sexualit\u00e4t, eine einsch\u00fcchternde P\u00e4dagogik, die die Angst vor der H\u00f6lle \u00fcber alles setzt, der Anspruch, auf alles eine Antwort zu haben und das Leben des Propheten buchst\u00e4blich nachahmen zu m\u00fcssen \u2013 das alles sind Aspekte, die bei den Jugendlichen sehr gut ankommen. Der Salafismus bietet ihnen den Schein der Sicherheit durch eine glasklare Unterscheidung zwischen richtig und falsch. Was die Sache schwierig und zugleich dringlich macht: Es geht hier um Aspekte, die auch zentrale Bestandteile des Islamverst\u00e4ndnisses eines \u201eMustafa-Normal-Muslims\u201c sind. Kontroll-orientierte Erziehungsmethoden, die auf Kollektivit\u00e4t und Respekt vor Autorit\u00e4t abzielen, wirken hier als Verst\u00e4rker und begr\u00fcnden die Anf\u00e4lligkeit von Jugendlichen f\u00fcr die Argumentationen der Salafisten. Mit ihren klaren Verhaltensvorgaben geben sie Halt und erleichtern scheinbar das Leben. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Um solchem Gedankengut Einhalt zu gebieten, brauchen wir starke und \u00fcberzeugende islamische Vorbilder, die in der Lage sind, die Debatte \u00fcber islamische Werte jenseits von Opferrolle und Diskriminierung zu f\u00fchren. Wir brauchen eine mutige und zeitgem\u00e4\u00dfe Islaminterpretation mit klaren Positionen im Hinblick auf unsere demokratischen Werte und unser Grundgesetz. Wir brauchen eine Islaminterpretation, die kritikf\u00e4hig und in der Lage ist, einen demokratief\u00e4higen Islam theologisch zu begr\u00fcnden!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wo sind diese Vorbilder?“<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Im folgenden dokumentiere ich einen beeindruckenden Beitrag von Ahmad Mansour,\u00a0seit Herbst 2010 wissenschaftlicher Mitarbeiter bei dem Projekt „Astiu“ (Auseinandersetzung mit Islamismus und Ultranationalismus) beim „Zentrum demokratische Kultur“.\u00a0\u00a0Voher hat er sich bereits als Gruppenleiter bei dem Projekt „Heroes“ engagiert, das sich gegen „die Unterdr\u00fcckung im Namen der Ehre und f\u00fcr Gleichberechtigung“ einsetzt. 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