{"id":675,"date":"2007-08-20T13:39:23","date_gmt":"2007-08-20T11:39:23","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/08\/20\/dekadenz-als-exportschlager_675"},"modified":"2007-08-20T13:39:23","modified_gmt":"2007-08-20T11:39:23","slug":"dekadenz-als-exportschlager","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/08\/20\/dekadenz-als-exportschlager_675","title":{"rendered":"Dekadenz als Exportschlager"},"content":{"rendered":"

Karsten Fischer<\/a> schreibt im Merkur<\/a>:<\/p>\n

„Dekadenz\u00ab k\u00f6nnte den nachhaltigsten Exportschlager des Abendlandes ausmachen, mit dem ihm der Sieg im Kampf der Kultur(kritik)en sicher w\u00e4re.“<\/p>\n

Fischer pl\u00e4diert daf\u00fcr, dass der Westen den Dekadenzvorwurf der Fundamentalisten annehmen und umdrehen muss: Unsere so genannte Dekadenz ist unsere St\u00e4rke.<\/p>\n

\"Foto<\/p>\n

Karsten Fischer<\/em>\u00a0 Foto: Privat<\/p>\n

Zitat aus dem lesenswerten Essay:<\/p>\n

„Der Sinn der Dekadenzexportstrategie bemi\u00dft sich vielmehr nach dem Anwurf Sayyid Qutbs, die freie Welt f\u00fchre ihren Kampf h\u00e4ufiger mit Zungen, Stiften und Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen als mit Waffen. Genau diesen Kampf um kulturelle Sublimierung mu\u00df die westliche Welt f\u00fchren und gewinnen. Als Ergebnis dieser besonderen Form \u00bbausw\u00e4rtiger Kulturpolitik\u00ab in der Weltgesellschaft w\u00e4re dann mit John Lennons Imagine<\/em> anzuzielen, da\u00df auch au\u00dferhalb der westlichen Welt die Maxime individuellen Gl\u00fccksstrebens lautet: \u00bbnothing to kill or die for\u00ab. Wie jeder erfolgreiche Export beginnt indessen auch derjenige westlicher Dekadenz mit heimischen Voraussetzungen. Denn was die derzeitige Misere des Abendlands ausmacht, ist ihr Changieren zwischen der Scylla eines reaktion\u00e4ren Einstimmens in okzidentalistische Dekadenzvorw\u00fcrfe und der Charybdis eines politisch korrekten relativistischen Multikulturalismus. Die richtige Antwort auf diese beiden entgegengesetzten Formen kleinm\u00fctiger Selbstverleugnung ist das entschiedene Eintreten f\u00fcr eine reflektierte Dekadenz, wie es einem konventionellen Begriffsverst\u00e4ndnis nur als Paradoxie erscheinen kann.<\/p>\n

Ist das dann sinnvollerweise \u00fcberhaupt noch Dekadenz zu nennen? In der politischen Semantik hat Begriffsrealismus keinen Sinn, und so reicht es zur Bejahung dieser Frage, da\u00df die Feinde von Freiheit und individuellem Gl\u00fccksstreben den Dekadenztopos w\u00e4hlen. Rhetorische Auseinandersetzungen lassen sich nicht durch defensive Zur\u00fcckweisung von Etikettierungen gewinnen, sondern nur durch die offensive Erlangung der Deutungshoheit \u00fcber Begriffe. Gegen Verleumdung gibt es kein anderes Mittel, erst recht nicht interkulturell, denn hierf\u00fcr gilt eine Einsicht der r\u00f6mischen Dekadenzexperten: \u00bbsemper aliquid haeret\u00ab \u2013 es bleibt immer etwas h\u00e4ngen. Also mu\u00df die Semantik von Dekadenz affirmativ gewendet werden. Wir sind die Gesellschaft, vor der uns fundamentalistische Eiferer immer gewarnt haben!“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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