{"id":747,"date":"2007-09-13T12:28:59","date_gmt":"2007-09-13T10:28:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/09\/13\/kann-es-einen-privatisierten-freizeit-islam-geben_747"},"modified":"2007-09-13T12:28:59","modified_gmt":"2007-09-13T10:28:59","slug":"kann-es-einen-privatisierten-freizeit-islam-geben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/09\/13\/kann-es-einen-privatisierten-freizeit-islam-geben_747","title":{"rendered":"Kann es einen privatisierten Freizeit-Islam geben?"},"content":{"rendered":"<p>Der kluge Zafer Senocak hat einen Essay \u00fcber diese dringende Frage geschrieben.<\/p>\n<p>Kernzitat:<\/p>\n<blockquote><p>Das Kernproblem hei\u00dft: Kann ein Muslim sich jenseits des Koran und der koranischen Vorschriften gesellschaftlich und politisch orientieren? Und wie dr\u00fcckt sich eine solche Orientierung in seinem Privatleben aus?<\/p>\n<p>Kann er sich zur Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau, zur Gleichberechtigung aller B\u00fcrger, unabh\u00e4ngig von ihrer Glaubensorientierung bekennen, ohne islamische Prinzipien zu verletzen?<\/p>\n<p>Er kann es eigentlich nicht. Bislang jedenfalls. Wenn er sich zu einer anderen Gesellschaftsordnung bekennt als der islamischen gibt es immer Erkl\u00e4rungsbedarf. Auch deshalb steht der t\u00fcrkische Ministerpr\u00e4sident Erdogan, ein bekennender Muslim, unter Druck.<\/p>\n<p>Doch weder er noch seine Partei k\u00f6nnen dieses Problem l\u00f6sen. Eine Partei ist keine Denkschule. Die AKP islamisiert die T\u00fcrkei nicht. Die Reformen, die diese Partei in die Wege geleitet hat, haben offenkundig mehr mit den Kopenhagener Kriterien der EU zu tun als mit den Rechtsnormen aus Mohammeds Zeiten.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" id=\"image746\" src=\"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/files\/2007\/09\/zafer_senocak.jpg\" alt=\"zafer_senocak.jpg\" \/><br \/>\n<em>Zafer Senocak<\/em><\/p>\n<p>Ihre W\u00e4hler erwarten eine weitere Modernisierung der t\u00fcrkischen Gesellschaft, eine \u00d6ffnung des politischen Systems, die Etablierung eines Rechtsstaats, wirtschaftlichen Aufschwung. Sie erwarten nicht die Einf\u00fchrung der Scharia, sie leben mehrheitlich einen Islam, der Privatangelegenheit geworden ist.<\/p>\n<p>Doch darf es, kann es einen solchen Freizeit-Islam \u00fcberhaupt geben? Muslimische Theologen und Philosophen stehen schon ziemlich lange, n\u00e4mlich seit dem Anbruch der Moderne vor \u00fcber einem Jahrhundert, genau vor dieser Fragestellung.<\/p><\/blockquote>\n<p><a href=\"http:\/\/www.qantara.de\/webcom\/show_article.php\/_c-469\/_nr-758\/i.html?PHPSESSID=ee396931e8c5f40a7397e6f505aabbf7\">Mehr lesen<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der kluge Zafer Senocak hat einen Essay \u00fcber diese dringende Frage geschrieben. Kernzitat: Das Kernproblem hei\u00dft: Kann ein Muslim sich jenseits des Koran und der koranischen Vorschriften gesellschaftlich und politisch orientieren? Und wie dr\u00fcckt sich eine solche Orientierung in seinem Privatleben aus? 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