{"id":779,"date":"2007-09-24T16:18:38","date_gmt":"2007-09-24T14:18:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/09\/24\/ganz-unten-wallraff-ist-islamfeind-nr-1_779"},"modified":"2007-09-24T16:18:38","modified_gmt":"2007-09-24T14:18:38","slug":"ganz-unten-wallraff-ist-islamfeind-nr-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/09\/24\/ganz-unten-wallraff-ist-islamfeind-nr-1_779","title":{"rendered":"Ganz unten: Wallraff ist „Islamfeind Nr. 1“"},"content":{"rendered":"

Im Juli hatte G\u00fcnter Wallraff vorgeschlagen, er wolle in der umstrittenen Ehrenfelder Moschee gerne aus Salman Rushdies „Satanischen Versen“ vorlesen<\/a> und ebendort \u00fcber das Buch debattieren – notfalls unter Polizeischutz.<\/p>\n

Letzteres h\u00e4tte er mal besser nicht so forsch gesagt. Den Polizeischutz genie\u00dft Wallraff jetzt bereits, zu der Lesung hingegen wird es wohl nicht kommen.<\/p>\n

\"ali.jpg\"<\/p>\n

Wallraff als T\u00fcrke Ali bei den Recherchen zu „Ganz unten“<\/span><\/p>\n


\nAuf einer Internetseite ist Wallraff als „Islamfeind Nr. 1“<\/a> bezeichnet worden. Die Polizei hat darum entschieden, ihn unter Personenschutz zu stellen.<\/p>\n

Wallraff, der selbst in Ehrenfeld wohnt, hatte sich bereit erkl\u00e4rt, im Beirat der Moschee mitzuarbeiten. Bekir Alboga, dem Dialogbeauftragten von DITIB, hatte er dann spontan vorgeschlagen, eine Rushdie-Lesung in der Moschee zu veranstalten. Alboga zeigte sich offen: „Warum nicht?“ Offenbar ist Alboga aber nur begrenzt gesch\u00e4ftsf\u00e4hig. Oder er hat es sich anders \u00fcberlegt.
\nHeute schreibt die Ditib angesichts der Bedrohung Wallraffs:
\n„DITIB verurteilt die Drohungen gegen G\u00fcnter Wallraff auf das Sch\u00e4rfste. Der Islam ist eine friedliche und gem\u00e4\u00dfigte Religion. Die fortschrittliche Religionsauffassung des Islams rechtfertigt unter keinen Umst\u00e4nden die Androhung oder den Einsatz von Gewalt. Wir lehnen daher Terrorismus, den Einsatz oder die Androhung von Gewalt unter jeden Umst\u00e4nden ab. Der Koran bildet auch in Deutschland f\u00fcr unsere Gesellschaft die spirituelle Grundlage unserer Religiosit\u00e4t. Er darf aber keineswegs als Rechtfertigung zur Gewaltanwendung herangezogen werden. Der Koran betont h\u00e4ufig: \u201eWenn dein Herr [Allah] w\u00fcnschte, Er h\u00e4tte alle Menschen unter einem Glauben vereint.\u201c Dieser Grundsatz ist ein Aufruf zur Toleranz gegen\u00fcber anderen Glaubensauffassungen und Ansichten. Die Vielfalt ist Teil des g\u00f6ttlichen Willens und verlangt von dem Menschen, diese als einen gro\u00dfen Reichtum anzuerkennen.“
\nSo weit, so gut. Aber dann geht es um Wallraffs peinigendes Angebot:
\n„G\u00fcnter Wallraffs Anregung, die \u201eSatanischen Verse\u201c in der K\u00f6lner DITIB-Moschee zu lesen, ist ein provokanter Beitrag im Rahmen einer \u00f6ffentlichen Debatte. Selbstverst\u00e4ndlich w\u00fcrde eine solche Lesung in einer Moschee die religi\u00f6sen Gef\u00fchle der Muslime verletzen.“<\/p>\n

Warum eigentlich „selbstverst\u00e4ndlich“? Dazu kein einziges Wort. Stattdessen salbungsvolle Worte \u00fcber die Aufgabe eines Journalisten.
\n\u201eAls Journalist ist es Wallraffs Aufgabe, mit seinen Ideen zu polarisieren und Diskussionen anzusto\u00dfen. Wallraff hat sich im Rahmen seines Buchprojektes \u00b4Ganz Unten` f\u00fcr die Interessen der t\u00fcrkischen Migranten in Deutschland eingesetzt. G\u00fcnter Wallraff bem\u00fcht sich um einen konstruktiven Dialog mit uns Muslimen in Deutschland. Wir sch\u00e4tzen ihn\u201c, betont Sadi Arslan, Pr\u00e4sident der DITIB. Die Ehrenfelder DITIB-Moschee kennt Wallraff seit seinen Recherchen zu seinem damaligen Buchprojekt. Die DITIB steht der Idee einer gemeinsamen Veranstaltung zur Lesung der \u201eSatanischen Verse\u201c zur\u00fcckhaltend gegen\u00fcber. Bei dem letzten gemeinsamen Treffen vor knapp zwei Wochen hat man sich \u00fcber den Charakter einer solchen Veranstaltung nicht einigen k\u00f6nnen. Eine Lesung auf dem Moscheegel\u00e4nde kommt aus Sicht der DITIB sicherlich nicht in Frage.“
\n„Sicherlich“. Das war’s? Warum genau kommt es nicht in Frage? Und was hei\u00dft eigentlich „zur\u00fcckhaltend“, wenn es offenbar \u00fcberhaupt keinen Diskussionsspielraum gibt.
\nW\u00e4re es nicht denkbar, die Lesung zu machen und dann dort zu sagen, was einem an Rushdie mi\u00dff\u00e4llt? Eine Moschee die sich f\u00fcr eine solche Debatte \u00f6ffnet, w\u00e4re eine Weltsensation. Sie w\u00fcrde der Behauptung, der Islam sei „eine friedliche und gem\u00e4\u00dfigte Religion“ Glaubw\u00fcrdigkeit verleihen. Ditib muss verstehen, dass es die Rushdie-Aff\u00e4re war, die das Vertrauen einer breiten liberalen \u00d6ffentlichkeit auch in die hier lebenden Muslime ersch\u00fcttert hat (in England noch mehr als auf dem Kontinent).
\nWer aus den Fabriketagen in die deutsche \u00d6ffentlichkeit hinauswill, sollte sich besser auf solche Debatten gefa\u00dft machen. Das ist es, was Wallraff mit seiner mutigen Intervention zeigen wollte. Er zahlt den Preis daf\u00fcr, wie schon seinerzeit, als er den verfolgten Salman Rushdie in seinem Haus versteckte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im Juli hatte G\u00fcnter Wallraff vorgeschlagen, er wolle in der umstrittenen Ehrenfelder Moschee gerne aus Salman Rushdies „Satanischen Versen“ vorlesen und ebendort \u00fcber das Buch debattieren – notfalls unter Polizeischutz. Letzteres h\u00e4tte er mal besser nicht so forsch gesagt. Den Polizeischutz genie\u00dft Wallraff jetzt bereits, zu der Lesung hingegen wird es wohl nicht kommen. 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