{"id":780,"date":"2007-09-25T16:36:59","date_gmt":"2007-09-25T14:36:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/09\/25\/weiter-streit-um-rushdie-lesung-in-koln_780"},"modified":"2007-09-25T16:36:59","modified_gmt":"2007-09-25T14:36:59","slug":"weiter-streit-um-rushdie-lesung-in-koln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/09\/25\/weiter-streit-um-rushdie-lesung-in-koln_780","title":{"rendered":"Weiter Streit um Wallraffs Rushdie-Lesung"},"content":{"rendered":"

Es geht weiter im Schlagabtausch zwischen DITIB und G\u00fcnter Wallraff. DITIB versendet soeben die Presseerkl\u00e4rung, man f\u00fchre schon<\/p>\n

„seit knapp zwei Monaten … verschiedene Gespr\u00e4che mit G\u00fcnter Wallraff, um abzuw\u00e4gen, inwieweit eine gemeinsame Veranstaltung zur Lesung der ‚Satanischen Verse‘ von Salman Rushdie sinnvoll sein k\u00f6nnte. Dabei pr\u00fcfte die DITIB, ob eine solche Lesung tats\u00e4chlich einen wichtigen Diskussionsbeitrag zu den Themen Demokratieverst\u00e4ndnis, Religionsfreiheit und Integration leisten kann. Die DITIB schlug vor, grunds\u00e4tzlich eine Veranstaltungsreihe zu dem Thema ‚Islam, Demokratie und Integration‘ durchzuf\u00fchren. Die Lesung h\u00e4tte ein Programmpunkt sein k\u00f6nnen, bei dem Religions- und Literaturwissenschaftler offen \u00fcber das Werk au\u00dferhalb des Moscheegel\u00e4ndes<\/strong> h\u00e4tten diskutieren k\u00f6nnen. G\u00fcnter Wallraff ist auf diesen Vorschlag nicht eingegangen und wollte kein gemeinsames Konzept mitgestalten. Durch seine Kompromisslosigkeit und sein mangelndes Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Gef\u00fchle und Belange der muslimischen Gemeindemitglieder ist die DITIB als gesamte Organisation zu dem gestern ver\u00f6ffentlichten Ergebnis gekommen. Dazu beigetragen hat ebenfalls Wallraffs Aussage, er wolle nun den Pr\u00e4sidenten des Pr\u00e4sidiums f\u00fcr Religionsangelegenheiten in Ankara aufsuchen, um seine Idee doch noch zu verwirklichen. Die Entscheidung gegen die geplante Lesung basiert auf einer gemeinsamen Entscheidung der DITIB-F\u00fchrung in K\u00f6ln.<\/p>\n

Im Rahmen einer demokratischen Meinungsbildung geh\u00f6rt es auch dazu, zu einem anderen Ergebnis kommen zu d\u00fcrfen. Wallraffs These, die DITIB sei nur integrationsf\u00e4hig, wenn sie eine Lesung durchf\u00fchre, wie er sie sich vorstellt, ist anma\u00dfend.“<\/p><\/blockquote>\n

Hat er diese These denn wirklich vorgebracht? Er h\u00e4tte sich wohl kaum zu einer Mitarbeit im Moschee-Beirat bewegen lassen – und zu einer Unterst\u00fctzung der Ehrenfelder Moscheebaupl\u00e4ne – , wenn er dieser angeblichen „These“ anh\u00e4ngen w\u00fcrde. Die Rushdie-Lesung ist nicht der ultimative Integrationstest, und es ist ein bisschen b\u00f6swillig, das so hinzustellen.<\/p>\n

Weiter hei\u00dft es:<\/p>\n

„Gesch\u00e4ftsf\u00fchrung, Dialogabteilung und Vorstand sind sich einig gewesen, dass eine solche Veranstaltung nicht f\u00fcr die Integration der Muslime in Deutschland f\u00f6rderlich w\u00e4re<\/strong>. In einer Demokratie darf man auch zu dem Entschluss kommen, dass eine von einem prominenten Schriftsteller angefragte Veranstaltung nicht mit der religi\u00f6sen Auffassung der Gemeinde zu vereinbaren ist.“<\/p><\/blockquote>\n

Letzteres ist v\u00f6llig richtig. Es muss das Recht geben, eine solche Veranstaltung abzulehnen, ohne dass man gleich daf\u00fcr verdammt wird. Aber den ersteren Satz h\u00e4tte man gerne erkl\u00e4rt bekommen: Warum ist eine solche Lesung „nicht f\u00fcr die Integration der Muslime in Deutschland f\u00f6rderlich“?<\/p>\n

Es leuchtet mir absolut nicht ein. Es ist eine Sache, die Lesung aus \u00e4sthetischen, religi\u00f6sen oder sonstigen Gr\u00fcnden abzulehnen (oder einfach aus Unwillen, Konfliktscheu oder warum auch immer). Es ist eine andere Sache, dies mit unsinnigen S\u00e4tzen \u00fcber „Integrationsf\u00f6rderlichkeit“ zu bem\u00e4nteln.
\nWeiter hei\u00dft es:<\/p>\n

„Wallraffs pers\u00f6nliche Attacke gegen\u00fcber Sadi Arslan, dem Pr\u00e4sidenten der DITIB, ist unverst\u00e4ndlich und hat die DITIB best\u00fcrzt. Sadi Arslan wurde als Theologe und Botschaftsrat f\u00fcr religi\u00f6se Angelegenheiten von der DITIB zum Pr\u00e4sidenten gew\u00e4hlt. Er hat dieses Amt seit April 2007 inne. Seit diesem Zeitpunkt f\u00f6rdert er intensiv die Aktivit\u00e4ten der DITIB in Fragen des interreligi\u00f6sen Dialogs und der Integration. Wallraffs Reaktion ist wahrscheinlich Ergebnis seiner ‚ma\u00dflosen‘ Entt\u00e4uschung, seine pers\u00f6nlichen Ziele nicht erreicht zu haben.“<\/p><\/blockquote>\n

Diese Passage beruht auf folgendem Absatz aus dem K\u00f6lner Express<\/a>:<\/p>\n

„Auf Anfrage des EXPRESS zeigte sich Wallraff ma\u00dflos entt\u00e4uscht. ‚Sadi Arslan, der Chef der Ditib, ist ein Aufpasser, W\u00e4chter, Abschirmer im Auftrag des t\u00fcrkischen Staates. Er ist wohl eher ein t\u00fcrkischer Beamter, der sich wenig f\u00fcr die Integration seiner Organisation und der hier lebenden t\u00fcrkischen Muslime einsetzt‘, so Wallraff.<\/p>\n

Aufgeben will der K\u00f6lner Schriftsteller aber nicht: ‚Ich bin Langstreckenl\u00e4ufer und Ausdauersportler‘, sagt er. ‚Ich werde in die T\u00fcrkei reisen, um beim Chef der Religionsbeh\u00f6rde \u00dcberzeugungsarbeit zu leisten.'“<\/p><\/blockquote>\n

F\u00fcr DITIB ist das Peinliche daran, dass wieder einmal die Abh\u00e4ngigkeit des Vereins von der t\u00fcrkischen Regierung deutlich wird. Sadi Arslan wurde „gew\u00e4hlt“, hei\u00dft es. Er wird gew\u00e4hlt, weil Ankara ihn geschickt hat, als Botschaftrat, der sich hier um religi\u00f6se Angelegenheiten k\u00fcmmern soll. Jeder weiss das. Es ist peinlich, dies als demokratische „Wahl“ auszugeben.<\/p>\n

Das ist eine historisch gewachsene Sache, f\u00fcr die man nicht nur den T\u00fcrken die Schuld geben kann. Die deutsche Seite hat diesen Zustand hingenommen, wenn nicht bef\u00f6rdert. Aber es kann einfach so nicht weitergehen. Die DITIB muss endlich eine deutsche Angelegenheit werden, wenn sie hier mit einer grossen Moschee in die \u00d6ffentlichkeit dr\u00e4ngt. Sonst kann und wird es auf Dauer keine Akzeptanz geben. Das geht nicht von heute auf morgen, aber glaubhafte erste Schritte m\u00fcssen jetzt gemacht werden.<\/p>\n

Im \u00fcbrigen: Eine Veranstaltung zu Salman Rushdie unter sichtbarer und offizieller Beteiligung von DITIB<\/strong> w\u00e4re auch ausserhalb der Moschee eine tolle Sache. Wallraff sollte diese Idee nicht wegen maximalistischer Forderungen fallen lassen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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