In Berlin geht man jetzt nicht mehr einfach in die Oper. Man checkt ins Opernhaus ein wie am Flughafen.<\/p>\n
Metalldetektoren, Taschenkontrollen, grimmig dreinschauende Herren mit Kabel hinterm Ohr. Und da kommt auch schon der Innenminister mit seinem Tross, f\u00fcr den sich magische VIP-Schleusen \u00f6ffnen.
\nSo war es jedenfalls am Montag, als an der Deutschen Oper der \u00bbIdomeneo\u00ab zur Wiederauff\u00fchrung kam, der im September in vorauseilender Selbstzensur abgesetzt worden war.<\/p>\n
Man hatte Anschl\u00e4ge von Islamisten bef\u00fcrchtet, weil in der Schlusszene die abgetrennten H\u00e4upter von Poseidon, Buddha, Jesus und Mohammed zu sehen waren. Den weltweiten Aufruhr nach der Absetzung der Oper hatte Wolfgang Sch\u00e4uble elegant gekontert, indem er die gesamte Islam-Konferenz zum gemeinsamen Besuch der Wiederaufnahme einlud – eine sch\u00f6ne Gelegenheit, etwas f\u00fcr die Rede- und Kunstfreiheit zu tun.
\nSch\u00e4uble hat damit auch etwas f\u00fcr die Deutsche Oper getan, wie sich zeigte: So voll war das krisengesch\u00fcttelte Haus seit Jahren nicht mehr. Man sollte in Betracht ziehen, das Kulturressort wieder ins Inneniministerium zur\u00fcckzuverlegen.
\nDenn dieser Minister kann kulturpolitische Weihnachtswunder bewirken. Zum Beispiel vermag er halbtote Opern zum Leben erwecken. Die Berliner Gesellschaft war vollst\u00e4ndig erschienen, um sich zur Kunstfreiheit zu bekennen. Und um die anderen dabei zu beobachten, wie sie es tun.<\/p>\n
Und ein wenig auch um selbst dabei gesehen zu werden. Ist das nicht der Kulturstaatsminister Neumann, der da auf Englisch mit Al-Dschasira parliert? Und das ist wohl die Integrationsministerin B\u00f6hmer, die dem japanischen Fernsehen Rede und Antwort steht? Und dies dort muss der Autor Peter Schneider sein, der, ebenfalls auf Englisch, einen Vortrag \u00fcber Idomeneo und Abraham h\u00e4lt.Sie waren alle gekommen – die St\u00f6lzls und D\u00f6pfners, die K\u00fcnasts und Pfl\u00fcgers, die Lammerts und K\u00f6rtings und Wowereits. Mit einem mal schien nicht nur die symbolische Opern-Aktion, sondern das ganze gro\u00dfe Islam-Projekt des Innenministers auf Messers Schneide zu stehen. Doch es war nur Theaterdonner, und am Ende hatte Sch\u00e4uble alles richtig gemacht. Und Aiman Mazyek vom Zentralrat der Muslime <\/em>f\u00fchlte sich gar \u00bbpolitisch instrumentalisiert\u00ab: \u00bbIch gehe in die Oper, um mich zu entspannen und nicht, um Religion, Kunst und Poltitik in einen Topf zu werfen.\u00ab<\/p>\n Mazyek blieb trotzig weg. Kizilkaya aber kam zur Oper, und blieb doch der Auff\u00fchrung fern. Er war freilich gerne bereit, seine Haltung vor Journalisten zu begr\u00fcnden. So kam es, dass der Muslimvertreter, der die Oper nicht gesehen hatte, am meisten auf Sendung war. Der Regisseur Hans Neuenfels hat selbst bekannt, es gehe in seiner Inszenierung \u00bbum die Infragestellung von Autorit\u00e4t, von politischer wie geistlicher, denn hier k\u00e4mpft ein Menschenk\u00f6nig gegen einen Gott.\u00ab<\/p>\n Es w\u00e4re widersinnig, ausgerechnet ein Kunstwerk, das kritisch-subversiv sein will wie diese Neuenfels-Inszenierung, zum Ge\u00dflerhut der politischen Korrektheit zu machen, vor dem sich jeder zu verneigen hat, der dazugeh\u00f6ren will.<\/p>\n Wer Mozart als Muslim-Test benutzt, tut der Kunst einen Tort an. \u00bbAls Vertreter einer Religionsgemeinschaft bin ich weder Kunstkritiker noch zust\u00e4ndig f\u00fcr Geschmacksfragen\u00ab, hatte Aiman Mazyek, der Generalsekret\u00e4r des Zentralrats seine Absage begr\u00fcndet. Bekir Alboga, Vertreter des gr\u00f6\u00dften Moscheeverbandes, der t\u00fcrkeinahen Ditib<\/em>, stand die ganze Vorstellung mannhaft und mit guter Laune durch, wenn auch am Ende ein wenig mit zusammengebissenen Z\u00e4hnen, als die blutigen K\u00f6pfe auf die B\u00fchne kamen. Geklatscht hat er bei dieser Szene nicht. Aber es scheint, als h\u00e4tte auch ihn das St\u00fcck nicht kalt gelassen.<\/p>\n Es geht darin \u2013 sehr ernst und unmozartisch \u2013 um einen Vater, der in die tragische Lage geraten ist, seinen Sohn opfern zu sollen \u2013 und die grausamen G\u00f6tter um Gnade bittet. Das ist ein Thema, das wahrlich auch Muslime angeht. Bei Mozart sind die G\u00f6tter am Ende gn\u00e4dig, unter der Bedingung, dass K\u00f6nig Idomeneo auf die Macht verzichtet. Zentral- und Islamrat<\/em> haben Probleme mit der Zusammensetzung der Islam-Konferenz. Es pa\u00dft ihnen nicht in den Kram, da\u00df die Konferenz die ganze breite des muslimischen Lebens in Deutschland zu repr\u00e4sentieren versucht \u2013 Konservative, Liberale, S\u00e4kulare und Islamkritikerinnen wie Necla Kelek und Seyran Ates. Sie werden damit leben m\u00fcssen. Er hat die Teilnehmer nicht in die Oper eingeladen, um sie moralisch zu erpressen, sondern um zu beweisen, dass auch Muslime Rede- und Kunstfreiheit zu sch\u00e4tzen wissen – selbst da, wo es weh tut.<\/p>\n Dass der Kulturkampf bei einem gemeinsamen Opernbesuch beigelegt wird \u2013 bestrickt von Mozarts Musik, die die Verschonung eines Opfers durch gn\u00e4dige G\u00f6tter feiert \u2013 ist sicher eine sehr deutsche Idee. Doch der sympathische kulturprotestantische Idealismus des Innenministers ist diesmal aufgegangen.<\/p>\n p.s. Man kann das ja jetzt so sagen, da wir diesen Pseudo-Kulturkampf \u00fcberstanden haben: Die Neuenfels’sche Schluss-Idee mit den abgeschlagenen K\u00f6pfen ist einfach nur Bl\u00f6dsinn: Die Vers\u00f6hnung hat ja in der Oper schon stattgefunden. Idomeneo wird von der Blutttat verschont, wenn er die Macht aufgibt.<\/p>\n Die G\u00f6tter wollen bei Mozart kein Blut sehen. Dass der K\u00f6nig den Religionsstiftern dann trotzdem die K\u00f6pfe abschl\u00e4gt, ist eine aufgesetzte Religionskritik f\u00fcr Dumme. Und im Falle von Jesus, wenn ich das so sagen darf, leuchtet es am allerwenigsten ein. Er hat sich schlie\u00dflich schon kreuzigen lassen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In Berlin geht man jetzt nicht mehr einfach in die Oper. Man checkt ins Opernhaus ein wie am Flughafen. Metalldetektoren, Taschenkontrollen, grimmig dreinschauende Herren mit Kabel hinterm Ohr. 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\nSch\u00e4uble hatte viel riskiert mit seiner Einladung an die Muslimvertreter, sich einen Ruck zu geben und demonstrativ die Oper zu besuchen. Das wurde gerade in den letzten Tagen deutlich, als die Repr\u00e4sentanten des Zentralrats der Muslime<\/em> und des Islamrats<\/em> ihren Boykott verk\u00fcndeten.<\/p>\n
\nAli Kizilkaya vom Islamrat<\/em> hatte Sch\u00e4ubles Einladung \u00bbein wenig populistisch\u00ab genannt: \u00bbJetzt l\u00e4uft es nach dem Motto: Nur wer zur Oper geht, ist integriert. Die anderen sind noch nicht so weit.\u00ab<\/p>\n
\nSch\u00e4uble gab sich nachher im Gespr\u00e4ch zufrieden selbst mit dieser Haltung: Wenn jemand durch seine Anwesenheit daf\u00fcr eintrete, dass die Oper aufgef\u00fchrt werden k\u00f6nne, reiche ihm das.
\nUnd die Opernverweigerer vom Zentralrat der Muslime<\/em>? Haben Sie nicht auch das gute Recht, fernzubleiben? Niemand sollte zum Besuch einer Oper gen\u00f6tigt werden, um seine freiheitliche Gesinnung zu beweisen.<\/p>\n
\nIm Karikaturenstreit hatten die beiden Muslimvertreter, die sich jetzt so zur\u00fcckhaltend gaben, allerdings wenig Hemmungen gezeigt, als Kunst- und Geschmacksrichter im Namen einer ganzen Weltreligion aufzutreten. Man wird sie daran erinnern m\u00fcssen.
\nDer Abend in der Oper hat gezeigt, dass es unter Muslimen viele nuancierte Haltungen zur Freiheit der Kunst gibt.<\/p>\n
\nManche Muslimvertreter scheint der Prozess, den Wolfgang Sch\u00e4uble durch die Einberufung der Islam-Konferenz gestartet hat, einstweilen zu \u00fcberfordern. Sie kommen noch nicht mit der neuen Situation klar, dass sie nun Partner sind und sich nicht mehr als mi\u00dfverstandene Opfer sehen k\u00f6nnen.<\/p>\n
\nWolfgang Sch\u00e4uble spielt einen hohen Einsatz, indem er die Islam-Konferenz zu seinem gro\u00dfen pers\u00f6nlichen Projekt gemacht hat.<\/p>\n