{"id":807,"date":"2007-10-03T11:49:25","date_gmt":"2007-10-03T09:49:25","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/10\/03\/liberale-muslimbruder-und-die-freiheit-der-frau-ohne-kopftuch_807"},"modified":"2007-10-03T11:49:25","modified_gmt":"2007-10-03T09:49:25","slug":"liberale-muslimbruder-und-die-freiheit-der-frau-ohne-kopftuch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/joerglau\/2007\/10\/03\/liberale-muslimbruder-und-die-freiheit-der-frau-ohne-kopftuch_807","title":{"rendered":"Liberale Muslimbr\u00fcder und die Freiheit der Frau ohne Kopftuch"},"content":{"rendered":"

Die kluge \u00e4gyptische Journalistin Mona Elthahawy<\/a> hat eine spannende Kontroverse mit f\u00fchrenden \u00e4gyptischen Muslimbr\u00fcdern angezettelt. In einem Artikel, der in der j\u00fcdischen Tageszeitung „Forward“ erschien, schrieb sie: „Ich stelle mich vor die Muslimbruderschaft“<\/a>. Darin berichtet sie von einem Besuch in der Kairoer Zentrale vor zwei Jahren, bei dem sie mit dem F\u00fchrer der Bruderschaft, Mahdi Akef, sprechen konnte.<\/p>\n

\"eltahawy.jpeg\"
\nMona Eltahawy<\/em><\/p>\n

The first time I went to interview the Muslim Brotherhood, in 1995, an officer manager at their headquarters on the Nile opened the door with one hand and gave me a headscarf to wear with the other. The second time I went to interview the Muslim Brotherhood, in 2005, no headscarf awaited me.<\/p><\/blockquote>\n

Es hatte sich also einiges getan in der Bruderschaft, so Eltahawys Eindruck. Dennoch war sie schockiert, als Akef im Gespr\u00e4ch auf ihre Frage hin, ob die \u00e4gytische Bruderschaft an der Macht schlecht f\u00fcr die Frauenrechte sein werde, folgendes antwortete:<\/p>\n

\u201cNo,\u201d Akef replied, \u201cand my proof is that although you\u2019re naked, you were allowed to enter my office.\u201d<\/p>\n

I was wearing a short-sleeved t-shirt and pants.<\/p><\/blockquote>\n

Es ergab sich folgender Schlagabtausch:<\/p>\n

\u201cI am not naked,\u201d I reminded him. \u201cThe verses in the Koran concerning women\u2019s dress have been interpreted differently.\u201d<\/p>\n

\u201cAccording to God\u2019s law, you are naked,\u201d he replied. \u201cYour arms are naked, your head is naked. There is only one interpretation.\u201d<\/p>\n

One interpretation? So much for pluralism. Clearly, the Muslim Brotherhood had quite some way to go.<\/p><\/blockquote>\n

Trotzdem, so Eltahawy, m\u00fcsse sie als s\u00e4kulare und liberale \u00c4gypterin die Pr\u00e4senz der Muslimbruderschaft auf der politischen B\u00fchne \u00c4gyptens verteidigen:<\/p>\n

If I don\u2019t, then I am just as guilty as the regime that has for decades sucked the oxygen out of the body politic \u2014 and with Gamal Mubarak being groomed to take over the presidency from his aging father, the regime seems set to rule for another generation.<\/p>\n

Besides the state, the Brotherhood is the last man standing in Egypt. We\u2019re down to the state and the mosque. The Muslim Brotherhood must remain on Egypt\u2019s political stage, not least so that its ideas are out in the open and can be challenged.<\/p><\/blockquote>\n

Eltahawy wendet sich gegen die brutale Unterdr\u00fcckung der Muslimbr\u00fcder in der letzten Zeit. Sie sieht darin einen direkten Einfluss der amerikanischen Wende weg von der Demokratisierungsagenda im Zeichen des Irak-Desasters. Man l\u00e4sst dem Mubarak-Regime freie Hand bei der Unterdr\u00fcckung der einzig relevanten Opposition:<\/p>\n

So, \u201cnaked\u201d as I am, I\u2019ll continue to defend the Muslim Brotherhood\u2019s right to be on that stage.<\/p><\/blockquote>\n

Auf diese Intervention hin bekam Mona Eltahawy eine interessante Antwort von einem der j\u00fcngeren Muslimbr\u00fcder, die wiederum im j\u00fcdischen Forward<\/a> ver\u00f6ffentlicht wurde: Ibrahim El Houdaiby<\/a>, der Redakteur der englischsprachigen Website Ikhwanweb<\/a>, begr\u00fc\u00dft Eltahawys Menschenrechts-Engagement und sagt, die Muslimbr\u00fcder ihrerseits h\u00e4tten sich auch f\u00fcr andere Oppositionelle, die von Mubarak verfolgt wurden – wie etwa Ayman Nur oder die religionskritischen Blogger Karim Amer und Sandmonkey – eingesetzt.<\/p>\n

\"houdaiby.jpg\"
\nIbrahim El Houdaiby<\/em><\/p>\n

Hoch interessant, was El Houdaiby zum Kopftuch zu sagen hat:<\/p>\n

Not wearing the hijab, or headscarf, makes a woman unveiled, not naked. I realize how offensive it is to call someone \u201cnaked\u201d for not wearing a headscarf, and I find Akef\u2019s comment unjustifiable.<\/p>\n

To be clear, I support Akef\u2019s stance on wearing the hijab, and like him view it as a religious obligation. There has been consensus on that among Islamic scholars for centuries.<\/p>\n

Yet this has got nothing to do with the Muslim Brotherhood as a political group. While we believe that wearing the hijab is an obligation, we believe it is an individual woman\u2019s choice to uphold it \u2014 a choice that the state should not interfere in.<\/strong><\/p>\n

There is a difference between what Islamists, and Muslims in general, regard as correct, and what they regard as enforceable by the state. This difference has unfortunately been blurred by the misguided practices of some contemporary Islamist systems, and in order to clear up any misconceptions the literature of moderate Islamist scholars needs to be scrutinized further.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Dies w\u00e4re in der Tat eine bedeutender Schritt vorw\u00e4rts in Richtung auf echte Religionsfreiheit: Der Glaube, das Kopftuch sei eine religi\u00f6se Pflicht wird deutlich getrennt von der Aufgabe des Staates. Die „zeitgen\u00f6ssischen islamistischen Systeme“ werden f\u00fcr ihrer „mi\u00dfgeleiteten Praktiken“ kritisiert – und es folgt sogar der Aufruf, dies theologisch aufzuarbeiten. es sei durchaus m\u00f6glich, eine bestimmte theologische Auslegung f\u00fcr die einzig richtige zu halten, sagt El Houdaiby, und doch politisch f\u00fcr Pluralismus zu sein:<\/p>\n

Not accepting another interpretation as authentic, however, does not mean attempting to silence it.
\n…
\nWe understand the rules of democracy, and realize that people have the right to choose to do whatever they want, even if we view their choice as incorrect<\/strong>. At the end of the day, what matters should be neither the Muslim Brotherhood leaders\u2019 opinion nor that of President Hosni Mubarak, but rather the Egyptian people\u2019s opinion, as manifested in ballot boxes in free and fair elections \u2014 given, of course, that their decision does not undermine the basic rights or civil liberties of any group or individual.<\/p><\/blockquote>\n

Das sind erstaunliche Worte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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