{"id":310,"date":"2013-10-15T17:42:18","date_gmt":"2013-10-15T15:42:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/radikale-ansichten\/?p=310"},"modified":"2013-10-15T18:03:57","modified_gmt":"2013-10-15T16:03:57","slug":"der-rosarote-krieg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/radikale-ansichten\/2013\/10\/15\/der-rosarote-krieg\/","title":{"rendered":"Der rosarote Krieg"},"content":{"rendered":"

„Nun bin ich hier, auf dem Boden des Dschihad“: Eine deutsche Konvertitin bloggt \u00fcber ihren Alltag an der Seite islamistischer K\u00e4mpfer in Syrien. Von Yassin Musharbash <\/em><\/p>\n

Wo h\u00f6rt authentische Selbstdarstellung auf \u2013 und wo beginnt Propaganda? Im Falle von Extremisten l\u00e4sst sich diese Frage so gut wie nie eindeutig beantworten. Wer sein Leben einer Ideologie unterstellt, tendiert dazu, sich selbst nicht mehr als Individuum zu sehen, sondern als Beispiel. Was einem widerf\u00e4hrt, wird zum Symbol. Was man sagt, wird zum Signal.<\/p>\n

Trotzdem bleibt ein Kern: Da wird zum Beispiel etwas beschrieben, ein Alltag, ein Gedanke, eine Begebenheit, und wenn dieses Beschriebene nicht komplett erlogen ist, offenbart solch ein Text unter Umst\u00e4nden Wahrheiten, die jenseits der Propaganda liegen. Dann kann es auch f\u00fcr Au\u00dfenstehende erhellend sein, das Mitgeteilte zu betrachten.<\/p>\n

So verh\u00e4lt es sich, jedenfalls meiner Ansicht nach, auch mit einem noch relativ jungen Blog einer Frau aus Deutschland, die sich, als \u00fcberzeugte und militante Islamistin, gemeinsam mit ihrem Mann und den Kindern nach Syrien begeben hat. In ihrer Selbstvorstellung schreibt sie: „Ich bin die Frau eines Mujahids, Mutter von Mini-Muhajirin und Nachbarin von Ansar, Muhajirin und Mujahidin. Eine Geschichte wie aus einem Bilderbuch. Nein! Noch besser: So war die Geschichte von unserem geliebten Propheten (saws) seiner Familie (rah) und den Sahaba (ra).“<\/p>\n

Mit „Mujahid“ meint sie: jemand, der in einem Dschihad k\u00e4mpft; „Muhajirin“ bezeichnet im islamischen Kontext religi\u00f6se Auswanderer; „Ansar“ sind Helfer; K\u00fcrzel wie „saws“ und „ra(h)“ stehen f\u00fcr Segensformeln.<\/p>\n

F\u00fcnf Blog-Eintr\u00e4ge gibt es bisher, alle sind im September entstanden. Sie kreisen um Pfannkuchenrezepte ebenso wie um n\u00e4chtlichen Kanonendonner, um 9\/11 und um die Hauskatze „Nonoh“.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist ein guter Teil Propaganda. Etwa wenn die Bloggerin am Jahrestag der Anschl\u00e4ge vom 11. September 2001 schreibt: „Wenn es vom Islam her erlaubt w\u00e4re, h\u00e4tten wir diesen sonnigen 11. September zum Feiertag erkl\u00e4rt. Ein Feiertag mit Geschenken und Keksen, fast wie Weihnachten. Nur das wir keinen Menschen, den man zum Gott erkl\u00e4rt hat, feiert, sondern einen ehrenhaften Scheikh Usama bin Laden. Er war wirklich ein Held und aufrichtiger Mann mit noblem Charakter. M\u00f6ge Allah (swt) mit ihm barmherzig sein. Amin. So, und nun fliegen uns die Pfannkuchen in den Mund. Ein Kracher sind sie geworden. Alhamdulillah. InschaAllah werden wir in Zukunft weitere einfallsreiche K\u00f6pfe haben, die Flugzeuge starten lassen.“<\/p>\n

Interessanter aber sind jene Passagen, in denen erkennbar wird, was die junge Frau an ihrer Ideologie, die sie freilich f\u00fcr die reine Form ihrer Religion h\u00e4lt, eigentlich so anziehend findet: „Im Land der Kuffar (Ungl\u00e4ubigen, YM)<\/em> unterliegst du deren Gesetzesb\u00fcchern und machst, was dein Chef dir in der Arbeit sagt, wenn du nicht grad irgendwelche Hartz-IV-Formulare ausf\u00fcllst und mit den \u00c4mtern k\u00e4mpfen musst. Hier aber herrschen unsere Gesetze, Allahs (swt) Scharia. Man arbeitet nicht f\u00fcr Hans-Peter in der Fabrik oder im B\u00fcro zwischen 7-16 Uhr, um dann noch seine Gebete in den kleinen Pausen in Hektik (manchmal an dreckigen und ungeeigneten Pl\u00e4tzen) zu verrichten. Hier arbeitest du 24 Stunden konzentriert f\u00fcr Allah (swt). Allahs Religion ist hier keine Nebensache, sondern Mittelpunkt deines Alltags.“<\/p>\n

Die „Dunya“, das Diesseits, ist f\u00fcr sie „zugem\u00fcllt“ und wertlos: „Unglaublich tr\u00fcgerisch ist sie. Sie l\u00e4sst dich vergessen, wie nah dir der Tod ist. Eine andere Sache wird dich hier dennoch an den Tod erinnern. Die Bomben, die weit und nah einschlagen … pl\u00f6tzlich erkannt man seine Fehler und man fragt sich, ob man bereit ist f\u00fcr die Akhira (das Leben nach dem Tod, YM)<\/em>. Habe ich das Wohlgefallen Allahs (swt)? Wenn ich jetzt sterbe und f\u00fcr alle Ewigkeiten in der Akhira bin, werde ich es gut haben? Bin ich von den Geretteten?“<\/p>\n

Hier mischen sich Faktoren, die nach Ansicht von Radikalisierungsforschern fast immer zusammenkommen: Scheinbar einfache und endg\u00fcltige Antworten auf die komplexen Herausforderungen des Lebens; ein radikaler Bruch mit dem alten Leben; ein Sinn-Vakuum, das pl\u00f6tzlich gef\u00fcllt wird.<\/p>\n

Aus dem Blog geht leider nicht hervor, unter welchen Umst\u00e4nden die Autorin und ihr Ehemann sich kennengelernt haben \u2013 oder wer die treibende Kraft bei der Radikalisierung war. Aber ganz deutlich wird, dass die junge Bloggerin vollst\u00e4ndig zufrieden mit der ihr zugewiesenen Rolle als Ehefrau eines dschihadistischen K\u00e4mpfers ist: „‚Mach dich bereit, wir gehen mit den Geschwistern an einen sch\u00f6nen Ort und essen dort Falafel und Kebab‘, sagte mein Ehemann. Schnell alles zusammengepackt fuhren wir zu einem Fluss. Wir Frauen konnten unten sitzen und die M\u00e4nner oben. So waren wir von den M\u00e4nnern abgeschirmt. Das Essen war sehr lecker. Salat gab es dazu. Frisches kaltes Quellwasser ebenfalls. Pl\u00f6tzlich h\u00f6rten wir Sch\u00fcsse. Unsere M\u00e4nner visierten auf der andere Flussseite einen orangefarbenen Gegenstand an und versuchten diesen mit ihren Sturmgewehren zu treffen. Das war eine Prise Spass zum leckeren Essen und ein wundersch\u00f6nes Gef\u00fchl zu sehen, wie der eigene Mann schiesst, mit seinem Gewehr. Einfach ein richtiger Mann. Ja SubhanAllah, ein Mujahid ist er, ein Soldat Allahs und nicht ein Blauhelm oder deutscher Soldat.“<\/p>\n

Sie berichtet von ihrem schlechten Gewissen, weil sie, als das Haus wegen eines Waldbrandes evakuiert werden muss, die „Notfalltasche“ („frische Kleider f\u00fcr mich und die Kinder, Babyflasche, Babynahrung, Feuerzeug, Kerzen \/ Taschenlampe, Medikamente“) nicht fertig gepackt hat.<\/p>\n

Aber am Ende, nat\u00fcrlich, wird alles gut: \u201eWas wohl gerade meine Geschwister in Deutschland machen? Haben sie von dem Feuer mitbekommen? Es ist sp\u00e4t in der Nacht. Ich h\u00f6re wieder das Einschlagen der Bomben, worauf die Hunde mit einem Bellen antworten. Die Grillen im Hintergrund d\u00fcrfen nicht fehlen. Wie jede Nacht eben.“ Dschihad-Romantik; der Krieg in Rosarot.<\/p>\n

Nach aktuellen Sch\u00e4tzungen der Sicherheitsbeh\u00f6rden halten sich rund 170 K\u00e4mpfer aus Deutschland in Syrien auf. Wie viele Frauen unter ihnen sind, ist unbekannt; aber die Bloggerin ist gewiss kein Einzelfall.<\/p>\n

Was die Beh\u00f6rden in den wenigsten F\u00e4llen wissen, ist, welchen Gruppen sich die deutschen Konvertiten anschlie\u00dfen. Ganz klar ist es auch im Falle der Bloggerin nicht. Aber ihr Blog l\u00e4uft \u00fcber die Webpr\u00e4senz einer Institution namens „Sham Center“, einer Art dschihadistischem Medienportal, an dem mehrere deutsche Islamisten beteiligt sind. Es geh\u00f6rt augenscheinlich zum Umfeld des Ex-Gangsta-Rappers Denis Cuspert alias „Deso Dogg“, der sich mittlerweile Abu Talha al-Almani nennt, und vom Sham Center wie folgt portr\u00e4tiert wird: „Wir haben die letzten Monate unseren Bruder Abu Talha Al-Almani auf seiner Reise begleitet und sind auch noch flei\u00dfig dabei Videomaterial f\u00fcr eine Dokumentation zu sammeln. Momentan ist der Bruder verletzt, weshalb wir kein Datum f\u00fcr das Ver\u00f6ffentlichen der Dokumentation mitteilen k\u00f6nnen.“ Das teilten die Aktivisten am 20. September mit.<\/p>\n

Ob dieser Zirkel an Kampfhandlungen teilnimmt, ist nicht eindeutig. Es scheint jedoch Beziehungen zu K\u00e4mpfern der militanten Salafistengruppe Jund al-Sham zu geben. Vielleicht ist die Tatsache, dass die Blog-Autorin seit fast drei Wochen nichts mehr ver\u00f6ffentlicht hat, ein Hinweis darauf, dass sich die Lage versch\u00e4rft hat.<\/p>\n

F\u00fcnf Blog-Posts reichen weder f\u00fcr ein Pers\u00f6nlichkeitsprofil noch f\u00fcr allgemeing\u00fcltige Schl\u00fcsse. Aber es schimmert etwas durch. F\u00fcr einige, die derzeit nach Syrien ziehen, geht es nicht allein ums K\u00e4mpfen und schon gar nicht in erster Linie um das Assad-Regime. Das Schlachtfeld Syrien ist f\u00fcr sie offensichtlich auch attraktiv als Kulisse zum Ausleben zuvor verinnerlichter Ideen. Als Zufluchtsort vor den Anfechtungen (und vielleicht auch Zweifeln) zu Hause. Als Bew\u00e4hrungsprobe, dass man wirklich bereit ist, die gelernten Ideale zu leben. Als eine Art virtuelle Zeitmaschine, die es scheinbar m\u00f6glich macht, sich in die verherrlichte Vergangenheit des 7. Jahrhunderts zu imaginieren und die Vorbilder zu imitieren, die einem st\u00e4ndig vorgehalten werden.<\/p>\n

Dass der m\u00f6gliche Preis der Tod ist, sogar der Tod der eigenen Kinder, wird dabei in Kauf genommen.<\/p>\n

Es ist schwer, das nachzuvollziehen; aber es scheint mir wichtig, es nicht zu ignorieren. Es werden noch mehr Islamisten und Islamistinnen aus Deutschland nach Syrien ziehen \u2013 und viele werden zur\u00fcckkehren. Dann wird es darauf ankommen, sie richtig einzusch\u00e4tzen.<\/p>\n


\nPS: Eine Anmerkung zum Schluss. Es ist naturgem\u00e4\u00df nicht einfach, zu pr\u00fcfen ob die Autorin sich wirklich in Syrien aufh\u00e4lt. Ich kann genau genommen nicht einmal verifizieren, dass das ganze Blog kein Fake ist. Ich glaube aber, dass es authentisch ist, weil mir der Inhalt, der Tonfall und der Ver\u00f6ffentlichungsort plausibel erscheinen. Andere Experten, die ich befragt habe, sehen ebenfalls keinen Grund f\u00fcr Zweifel. Sollte sich an dieser Einsch\u00e4tzung etwas \u00e4ndern, werde ich das an dieser Stelle nachtragen. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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