{"id":194,"date":"2010-07-16T13:20:00","date_gmt":"2010-07-16T11:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/?p=194"},"modified":"2012-09-04T17:33:20","modified_gmt":"2012-09-04T15:33:20","slug":"thema-aufklarung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/2010\/07\/16\/thema-aufklarung\/","title":{"rendered":"Revolutionen im 18. und 19. Jahrhundert"},"content":{"rendered":"

\u00dcberblick: <\/strong>Das 18. und 19. Jahrhundert waren das Zeitalter der Revolutionen. In Amerika und in europ\u00e4ischen Staaten lehnten sich die Menschen gegen ihre Herrscher<\/a> auf. Auf dieser Themenseite finden Sch\u00fcler Texte, Quellen und Filme zu den drei wichtigsten, gro\u00dfen Revolutionsbewegungen.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Symbol der Franz\u00f6sischen Revolution: Der Sturm auf die Bastille \u00a9 Jean-Pierre Hou\u00ebl<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Die Amerikanische Revolution begann am 16. Dezember 1773 in Nordamerika, das damals zur Kolonialmacht Gro\u00dfbritannien geh\u00f6rte. Die B\u00fcrger der Stadt Boston waren w\u00fctend dar\u00fcber, dass sie Steuern an die britische Krone zahlen mussten und trotzdem nicht im britischen Parlament vertreten waren. Sie hielten ein britisches Handelsschiff im Hafen fest und kippten dessen Ladung ins Wasser. Da es sich bei der Ladung um kistenweise Tee der East India Trading Company<\/em> handelte, hei\u00dft das Ereignis Boston Tea Party<\/em>. Was 1773 im Boston begann, f\u00fchrte am 4. Juli 1776 schlie\u00dflich zur amerikanischen\u00a0 Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung. Die Amerikaner schrieben darin fest, dass jedem Menschen die gleichen Rechte zustehen. Sie beschlossen auch die Trennung von Staat und Kirche und bestimmten, wann das Volk eine bestehende Regierungsform durch eine neue ersetzen darf.<\/p>\n

Die Franz\u00f6sische Revolution begann im Jahr 1789. Die Vertreter der Bauern wollten die Macht der Grundherren beseitigen, die b\u00fcrgerlichen Politiker wollten die absolutistische Monarchie<\/a> abschaffen. Sie schlossen sich mit einigen Geistlichen zur Nationalversammlung zusammen und erkl\u00e4rten diese zur g\u00fcltigen Volksvertretung. Am 26. August 1789 verabschiedete die Nationalversammlung die Erkl\u00e4rung der Menschen- und B\u00fcrgerrechte. In 17 Artikeln schrieben die Abgeordneten Religions-, Meinungs- und Pressefreiheit fest sowie Volkssouver\u00e4nit\u00e4t und Gewaltenteilung. Ihr Ende fand die franz\u00f6sische Revolution jedoch erst im Jahr 1799. Bis dahin zogen sich die Konflikte zwischen B\u00fcrgertum und Arbeitern auf der einen Seite und Adel und Restaurationsbewegung auf der anderen Seite hin.<\/p>\n

Im Jahr 1848 lehnten sich Menschen in mehreren europ\u00e4ischen L\u00e4ndern gegen die Herrschaftsverh\u00e4ltnisse auf. In Frankreich und Italien, in den deutschsprachigen L\u00e4ndern und in der Habsburgermonarchie gingen die Menschen auf die Barrikaden. In Deutschland scheiterte die Revolution. Den Abgeordneten in der Frankfurter Paulskirche gelang es nicht, eine Verfassung zu verabschieden, denn die K\u00f6nige und F\u00fcrsten wollten ihr nicht zustimmen.<\/p>\n

Alle drei Revolutionsbewegungen waren von den Ideen der Aufkl\u00e4rung<\/a> beeinflusst. Philosophen und Staatstheoretiker entwickelten und vertraten diese Ideen: Immanuel Kant und Johann Gottfried Herder kamen aus dem deutschen Sprachraum, Jean-Jacques Rousseau, Charles-Louis de Montesquieu und Alexis de Tocqueville aus Frankreich und John Locke, Thomas Hobbes und Thomas Jefferson aus dem englischen Sprachraum.<\/p>\n

Ausgew\u00e4hlte Artikel und Materialien zum Thema:<\/strong><\/p>\n

Die Aufkl\u00e4rung in Europa<\/strong><\/p>\n

Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl\u00e4rung? <\/a>(Universit\u00e4t Potsdam)
\nWas ist Aufkl\u00e4rung?, fragte 1783 der Pfarrer Johann Friedrich Z\u00f6llner. Immanuel Kant hat ihm diese Frage 1784 in der Berlinischen Monatsschrift beantwortet und auch Sch\u00fcler erfahren aus diesem Artikel, was die Aufkl\u00e4rer wollten.<\/em><\/p>\n

Der Weg zur Aufkl\u00e4rung<\/a> (BR alpha)
\nAuf dem Weg zur Aufkl\u00e4rung gab es drei wichtige M\u00e4nner: Michel Eyquem de Montaigne, Blaise Pascal und Voltaire. Harald Lesch und Wilhelm Vossenkuhl stellen diese spannenden Pers\u00f6nlichkeiten in einer Folge der Sendung <\/em>Denker des Abendlandes vor.<\/em><\/p>\n

Chronik der Aufkl\u00e4rung<\/a> (ZEIT Geschichte Nr. 2\/2010)
\nDie wichtigen Etappen der Aufkl\u00e4rungsepoche im \u00dcberblick<\/em><\/p>\n

Wir Europ\u00e4er – das 18. Jahrhundert<\/a> (Dokumentarfilm arte)
\nEuropa erk\u00e4mpft die Freiheit – Im 18. Jahrhundert fechten die Europ\u00e4er im Namen der Freiheit heftige K\u00e4mpfe aus. Es geht sowohl um die Freiheit des Einzelnen, als auch um die des Volkes. Eine Dokumentation in mehreren Teilen.<\/em><\/p>\n

Das Ende der Aufkl\u00e4rung? Rein ins Handgemenge!<\/a> (ZEIT Geschichte Nr. 2\/2010)
\nSind die Ideen der Aufkl\u00e4rung Geschichte? Nicht, solange wir uns \u00fcber sie streiten. Ein Disput zwischen dem Philosophen R\u00fcdiger Safranski und dem Publizisten Mathias Greffrath.<\/em><\/p>\n

Zur Geschichte der Menschenrechte<\/a> (Deutsches Historisches Museum)
\nThomas Hobbes legte mit seiner Idee vom Naturzustand des Menschen die Grundlage f\u00fcr die Menschenrechte. Was hat Hobbes damit gemeint? Und wie wurde aus seiner Idee die Grundlage der Revolutionen? Der Rechtswissenschaftler Uwe Wesel erkl\u00e4rt es.<\/em><\/p>\n

Johann Gottfried Herder \u2013 Prediger der Humanit\u00e4t<\/a> (Landeszentrale f\u00fcr politische Bildung Th\u00fcringen)
\nHerder war nicht nur der Vordenker des „Sturm und Drang“. Der Kulturphilosoph und Theologe schrieb \u00fcber den Zusammenhang von Sprache und Bildung und bereitete mit seinen humanistischen Schriften den Weg der Aufkl\u00e4rung in Deutschland.<\/em><\/p>\n

Amerikanische Revolution und Unabh\u00e4ngigkeit<\/strong><\/p>\n

Die Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung der Vereinigten Staaten von Amerika<\/a> (Deutsches Historisches Museum)
\nDer Historiker Willi Paul Adams erl\u00e4utert in diesem mehrteiligen Text warum<\/em> es zur <\/em>Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung kam und zeigt auf, dass die Ideen der Aufkl\u00e4rung darin zu finden sind. Au\u00dferdem finden Sch\u00fcler eine \u00dcbersetzung des Originals.
\n<\/em><\/p>\n

Amerikanische Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung – Die Welt neu beginnen<\/a> (DIE ZEIT Nr. 24\/2009)
\nMit den Werken „Common Sense“ und „Die Rechte des Menschen“ schrieb Thomas Paine Weltgeschichte \u2013 vor 200 Jahren starb der radikale Denker der Freiheit in New York. Die Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung der USA w\u00e4re ohne Paine nicht denkbar.<\/em><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=S96PcdMaid4&feature=related
\nDie amerikanische Revolution<\/a> (History Channel, YouTube)
\nIn einer dreiteiligen Dokumentation erz\u00e4hlt der History Channel die Geschichte der Amerikanischen Revolution.\u00a0 Nachgestellte Szenen und Erkl\u00e4rungen von Historikern f\u00fcgen sich zur Geschichte der Unabh\u00e4ngigkeit: Von der Kolonialpolitik der Briten und die Boston Tea Party, \u00fcber die Protagonisten der Revolution, den Unabh\u00e4ngigkeitskrieg und die -erkl\u00e4rung bis hin zum Sieg der amerikanischen Soldaten.<\/em><\/p>\n

Der Amerikanische Unabh\u00e4ngigkeitskrieg<\/a> (Informationen zur politischen Bildung, Heft 297)
\nEine kurze Zusammenfassung der wichtigsten Fakten zur Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung.<\/em><\/p>\n

The Papers of George Washington<\/a>
\nGeorge Washington war Mitverfasser der Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung, der erste Pr\u00e4sident der Vereinigten Staaten von Amerika und Oberbefehlshaber der Kontinentalarmee im amerikanischen Unabh\u00e4ngigkeitskrieg<\/em>. <\/em>The Papers of George Washington sammelt und digitalisiert Briefe von und an Washington und Texte des Mitbegr\u00fcnders der ersten modernen Demokratie.<\/em><\/p>\n

Franz\u00f6sische Revolution<\/strong><\/p>\n

Montesquieu war neben Rousseau und Tocqueville der gedankliche Vater der franz\u00f6sischen Aufkl\u00e4rung und der Revolution. Er ver\u00f6ffentliche mit Der Geist der Gesetze<\/em> eine revolution\u00e4re Schrift, die eine neue Staatstheorie beinhaltete. Ausz\u00fcge aus der \u00fcbersetzten Fassung findet ihr hier<\/a>.<\/p>\n

Die Franz\u00f6sische Revolution – Alles war so m\u00f6glich!<\/a> (Die ZEIT Nr. 29\/2002)
\nParis, Dienstag, der 14. Juli 1789. Ein angenehmer Tag, 22 Grad, Sonne, Wolken, frischer Wind aus Westen. An der Bastille, einer maroden Festung am Rand der Innenstadt, kommt es zu einem Aufruhr: Sch\u00fcsse fallen, Blut flie\u00dft. Was daraus wurde, das wissen wir heute: Es war der Geburtstag des modernen Europa.<\/em><\/p>\n

Franz\u00f6sische Revolution – „Zu den Waffen!“<\/a> (DIE ZEIT Nr. 32\/2008)
\nDie Franz\u00f6sische Revolution von 1789 gilt als die Revolution schlechthin. Solche politischen Umst\u00fcrze kommen nie aus heiterem Himmel. Und sie geschehen mit dem Anspruch, eine neue, gerechtere Ordnung zu schaffen.<\/em><\/p>\n

Franz\u00f6sische Revolution: Reform oder Revolution?<\/a> (ZEIT Geschichte Nr. 2\/2010)
\nIn Frankreich geriet die Bewegung der Aufkl\u00e4rung nach dem Versailler Ballhausschwur im Juni 1789 zur offenen Erhebung. Derweil hoffte man in Deutschlands Gro\u00df- und Kleinstaaten weiter auf gute, aufgekl\u00e4rte F\u00fcrsten wie Friedrich II. und Joseph II. und ihr „verst\u00e4ndiges“ Regiment.<\/em><\/p>\n

Die deutsche Revolution von 1848<\/strong><\/p>\n

Europ\u00e4isches Revolutionsjahr – Aufstand gegen die Bevormundung<\/a> (ORF, 21.10.2008)
\n1848 gilt als das europ\u00e4ische Revolutionsjahr, erstmalig verbinden sich politisch-soziale Bewegungen mit nationalen und nationalistischen Bestrebungen und f\u00fchren zu Aufst\u00e4nden: Bauernrevolten, b\u00fcrgerliche Verfassungsbestrebungen, Protestaktionen der Armen und Deklassierten und nationale Emanzipationsversuche – all diese Bewegungen, eng verzahnt, bilden die verschiedenen Ebenen des Revolutionsjahres 1848.<\/em><\/p>\n

Das Erbe von 1848 – Der Aufstand f\u00fcr Freiheit und Einheit<\/a> (DIE ZEIT Nr. 5\/1998)
\nDass die Revolution von 1848 in Deutschland gescheitert ist und die Deutschen keine Nation wurden, wird h\u00e4ufig dem deutschen B\u00fcrgertum und der Zur\u00fcckhaltung der Arbeiterklasse angekreidet. Sie h\u00e4tten versagt, meinen viele. Warum dieses Urteil nicht den historischen Realit\u00e4ten gerecht wird, erkl\u00e4rt der Historiker Heinrich August Winkler.<\/em><\/p>\n

1848 \u2013 Flugschriften im Netz<\/a> (Goethe Universit\u00e4t Frankfurt)
\nAuf dieser Seite finden Sch\u00fcler Plakate, Flugschriften, Protokolle und Aufrufe aus der Zeit der Revolution in digitalisierter Form. Sie k\u00f6nnen so erfahren, welche Ideen und Ziele die Revolution\u00e4re \u00e4u\u00dferten, wie sie sich organisierten und wie die Revolution in Bildern und Karikaturen dargestellt wurde. <\/em><\/p>\n

Artikel aus der Neuen Rheinischen Zeitung<\/a> (Projekt Gutenberg)
\nKarl Marx und Friedrich Engels hofften darauf, dass die Revolution von 1848 eine Revolution der Arbeiter werden w\u00fcrde. Sie sollten sich gegen Feudalismus und die reaktion\u00e4re preu\u00dfische Regierung auflehnen. Die beiden gr\u00fcndeten eine eigene Zeitung, die Neue Rheinische Zeitung und nahmen darin aus kommunistischer Perspektive Stellung zum tagespolitischem Geschehen. Sch\u00fcler k\u00f6nnen Karl Marx und Friedrich Engels Artikel von 1848 und 1849 hier nachlesen.<\/em><\/p>\n

1848 – Die Revolution ist unser aller Erbe<\/a> (DIE ZEIT Nr. 9\/1998)
\nDer Deutsche Bundestag hat gute Gr\u00fcnde, die Ereignisse von 1848 zu feiern, schreibt 1998 der damalige Vorsitzende der SPD-Bundestagsfraktion, Rudolf Scharping.<\/em><\/p>\n

Revolution von 1848 <\/a>(Informationen zur politischen Bildung, Heft 265)
\nIn der Revolution von 1848 sollte ein national geeinter deutscher Staat mit einer freiheitlichen Verfassung entstehen. Das Unternehmen scheiterte schon nach eineinhalb Jahren, doch die Leitideen der 1848er und vor allem ihr Grundrechtskatalog z\u00e4hlen seitdem zu den bedeutendsten demokratischen Traditionen der Bundesrepublik Deutschland. Eine vielf\u00e4ltige Materialsammlung der Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung.<\/em><\/p>\n

Deutschland 1848 \u2013 Quellensammlung<\/a> (\u00d6sterreichische Nationalbibliothek)
\nNach St\u00e4dten gegliedert finden Sch\u00fcler auf dieser Seite digitalisierte Flugbl\u00e4tter, Zeitungsartikel, Aush\u00e4nge und weitere Dokumente aus den Zeiten der Revolution. Sch\u00fcler k\u00f6nnen so nachlesen, was sich in den deutschen St\u00e4dten ereignete, mit welchen Mitteilungen sich die Revolution\u00e4re an die Stadtbewohner wendeten und wie die Ereignisse in der Frankfurter Paulskirche \u00f6ffentlich diskutiert wurde.<\/em><\/p>\n

Sieg oder Tod f\u00fcr die deutsche Republik<\/a> (DIE ZEIT, 39\/2011)
\nEr war Radikaldemokrat, popul\u00e4rer Redner und gilt vielen heute als der badische Che Guevara. Im Portr\u00e4t erfahren Sch\u00fcler mehr \u00fcber den deutschen Revolution\u00e4r Friedrich Hecker. Mehr \u00fcber Heckers Leben im Exil nach der gescheiterten Revolution erfahren Sch\u00fcler hier<\/a>.
\n<\/em><\/p>\n

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