{"id":347,"date":"2012-02-16T16:53:48","date_gmt":"2012-02-16T15:53:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/?p=347"},"modified":"2012-09-04T17:23:30","modified_gmt":"2012-09-04T15:23:30","slug":"thema-literatur-des-barock-1600-1720","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/2012\/02\/16\/thema-literatur-des-barock-1600-1720\/","title":{"rendered":"Literatur des Barock (1600-1720)"},"content":{"rendered":"

<\/a>\u00dcberblick:<\/strong> Die Literatur in der Epoche des Barock ist gepr\u00e4gt von der Antithetik. Das hei\u00dft, die Menschen nahmen ihre Welt als gegens\u00e4tzlich und widerspr\u00fcchlich war. Sie waren hin und hergerissen zwischen den Gegens\u00e4tzen aus Leben und Tod, Spiel und Ernst, Ewigkeit und Zeit, Erotik und Tugend. Kein Wunder, lebten die Menschen des Barock doch in einer turbulenten Zeit: Durch die Pest starben drei\u00dfig Prozent der Bev\u00f6lkerung und der Drei\u00dfigj\u00e4hrige Krieg<\/a> f\u00fchrte zu einem politischen, wirtschaftlichen und sozialen Verfall im Deutschen Reich. Zugleich lebten die F\u00fcrsten einen luxuri\u00f6sen und ausschweifenden Lebensstil vor. Sie nutzten die Wirren nach dem Krieg, um eine Neugliederung der Territorien vorzunehmen und ihre Macht auszubauen. Die absolutistischen F\u00fcrsten nahmen immer mehr Einfluss auf alle Lebensbereiche, kontrollierten die Wirtschaft und auch die Kirche mischte sich in Erziehung, Lebensstil und Bildung ein. Gleichzeitig genossen die Menschen antike Kunst, die oft heidnisch, sinnenfroh und lebenslustig \u2013 nach kirchlicher Vorstellung also s\u00fcndhaft \u2013 war. Und Bauernaufst\u00e4nde sowie soziale Unruhen in den St\u00e4dten f\u00fchrten dazu, dass die Bev\u00f6lkerung ein zunehmendes Standes- und Selbstbewusstsein entwickelte und sich immer weniger der St\u00e4ndegesellschaft unterwerfen wollte. Ein Wandel in der Gesellschaftsstruktur deutete sich also an. In der Literatur des Barock schlugen sich diese vielf\u00e4ltigen und teils gegens\u00e4tzlichen Entwicklungen nieder.<\/p>\n

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Eine Familie beim Essen, um 1650. \u00a9 Fox Photos\/Getty Images<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Die Dichter der Renaissance schrieben noch auf Lateinisch, die des Barock begannen, ihre Werke in deutscher Sprache zu verfassen. Mit Martin Opitz<\/a>‚ Buch von der Deutschen Poeterey<\/em> aus dem Jahr 1624 entstand au\u00dferdem ein Regelwerk, in dem er metrische Vorschriften f\u00fcr Sonette, Epigramme und Lieder festlegte. Opitz lehnte das silbenz\u00e4hlende Versprinzip der antiken Dichtungen ab. Stattdessen setze er das alternierende Versprinzip (Jambus und Troch\u00e4us) durch, da es besser zum Klang und der Melodie der deutschen Sprache\u00a0passt.<\/p>\n

Drei gro\u00dfe Motive<\/strong> spielen in der Barock-Literatur eine wichtige Rolle: carpe diem<\/strong>, lateinisch f\u00fcr „genie\u00dfe den Tag“. Dieses Motiv ruft dazu auf, fr\u00f6hlich zu sein, das Leben zu genie\u00dfen und sich von der Verg\u00e4nglichkeit nicht belasten zu lassen. In den Werken geht es um Genu\u00df, Feiern, Tanzen, Erotik und immer wieder hei\u00dft es: das Leben ist kurz, mach das Beste daraus! Martin Opitz beschreibt in seinem namengebenden Gedicht Carpe Diem<\/em> (1624) dieses Motiv.<\/p>\n

Das Motiv des Memento Mori<\/strong>, „bedenke, dass du stirbst“, dr\u00fcckt das qu\u00e4lende Todesbewusstsein aus. Dazu z\u00e4hlt die h\u00e4ufig wiederholte Erinnerung an den (nahenden) Tod. Es bezieht sich mehr auf den Tod und das Sterben als auf das Leben und steht somit im Kontrast zu dem aufmunternden carpe-diem-Motiv. Thr\u00e4nen des Vaterlandes<\/em> von Andreas Gryphius<\/a> behandelt dieses Motiv.<\/p>\n

Das Motiv der Vanitas<\/strong> behandelt auch die Verg\u00e4nglichkeit. Ander als beim Memento Mori steht aber nicht der Tod allein im Fokus \u2013 es geht allgemein um das Thema Verfall. Dieses Thema verbanden die Dichter mit Darstellungen von Sch\u00f6nheit und Eitelkeit. Aus dem Kontrast entstand das Bild einer Lust am Leid. Sch\u00e4del, Ruinen, die Kerze und ihr verl\u00f6schendes Licht,\u00a0 Tabak und das Rauchen oder leicht verderbliche Lebensmittel symbolisierten Verg\u00e4nglichkeit und Verfall. Luxusg\u00fctern wie Schmuck, teure Speisen und seltene Tieren hingegen symbolisierten\u00a0Eitelkeit und Sch\u00f6nheit. Aber auch der nackte K\u00f6rper, die Rose und der Papagei. Letzterer symbolisierte die Eitelkeit des Menschen, der sich ein Tier hielt, um sich von ihm alles nachplappern zu lassen.
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\nAusgew\u00e4hlte Artikel und Materialien zum Thema:<\/strong><\/p>\n

Literaturwissenschaftliche Grundbegriffe Online<\/a> (LiGo.de)
\nLiGo ist ein Selbstlernkurs zu literaturwissenschaftlichen Grundbegriffen. Die Analyseformen f\u00fcr <\/em>Erz\u00e4hltexte<\/a> (z.B. Romane)<\/em> und Lyrik werden im Detail erl\u00e4utert und die Kunst der Rhetorik erkl\u00e4rt. Was ist ein Akt, was eine Szene? Welche Erz\u00e4hlformen gibt es und was ist die Erz\u00e4hlstimme? Was ist die semantische Ebene eines Gedichts und was die narrative Struktur? Was bedeuten Alliteration, Anapher, Parallelismus und Klimax in Texten?<\/em><\/p>\n

Literatur des 17. Jahrhunderts<\/a> (Universit\u00e4t Kiel, Vorlesung)
\nDie Vorlesungen stellen die verschiedenen Str\u00f6mungen und Textgattungen des Barock vor und erl\u00e4utern wichtige Werke. Zu jeder der dreizehn Sitzungen gibt es die Folien, ein Prot<\/em>okoll und sogar eine Videoaufzeichnung.<\/em><\/p>\n

Schelmenroman<\/a> (deutsch-digital.de)
\nDer Schelmenroman ist eine Sonderform des Abenteuerromans. Was seine Kennzeichen sind, erfahren Sch\u00fcler aus dieser \u00dcbersicht.<\/em><\/p>\n

Daten der deutschen Literatur \u2013 Barock<\/a> (Universit\u00e4t Karlsruhe)
\nHier finden Sch\u00fcler grundlegen Informationen zu den Kennzeichen des Barock und zu einigen Dichtern wie Martin Opitz, Andreas Gryphius, Christian Hofmann von Hofmannswaldau, Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen, Angelus Silesius, Daniel Casper von Lohenstein und Johann Christian G\u00fcnther. <\/em><\/p>\n

Andreas Gryphius <\/a>(Lyrik f\u00fcr alle, Youtube)
\nAndreas Gryphius war der bedeutendste Sonettdichter des Barock. Der Rezitator Lutz G\u00f6rner berichtet aus Gryphius‘ nicht immer einfachem Leben und tr\u00e4gt einige seiner bekanntesten Gedichte vor.<\/em><\/em><\/p>\n

Nur der Irre \u00fcberlebt in der irren Welt<\/a> (DIE ZEIT Nr. 45\/2009)
\nGrimmelshausens Simplicissimus ist auch in der neuen, geschmeidigen \u00dcbersetzung von Reinhard Kaiser noch ein w\u00fcster Held.<\/em><\/em><\/p>\n

Simplicius Simplicissimus – Das Werk des Grimmelshausen<\/a> (Bayern 2, Radiowissen, 12.5.2009) <\/em><\/em>
\n Wer war Johann Jacob Christoph von Grimmelshausen (1622-1676), einer der ersten deutschen Bestsellerautoren der Welt? Worum geht es in der 1668 erschienenen Moralsatire der „Abentheurliche Simplicissimus Teutsch“.<\/em><\/p>\n

Der Glanz und der Tod<\/a> (Der Spiegel, Nr. 11\/2004)
\nVerg\u00e4nglichkeitsklage und trotzige Sinnenfreude pr\u00e4gten die Kultur des 17. Jahrhunderts. Lange als schw\u00fclstig und \u00fcberladen verfemt, erlebt sie zurzeit eine \u00fcberraschende Wiederkehr. Was macht das barocke Lebensgef\u00fchl so erstaunlich aktuell?<\/em><\/em><\/p>\n

Im zweiten Jahrzehnt nach dem Kriege<\/a> (DIE ZEIT Nr. 23\/1963)
\nErst das Barock hat die Abgrundtiefen der Seele, die Nachtseiten der menschlichen Natur, als den unmittelbarsten Bereich der Dichtung erkannt. Kein Wunder, dass im \u00fcppigen Wortschatz der Barockdichtung kaum ein Wort so h\u00e4ufig vorkommt wie Seufzer.<\/em><\/em><\/p>\n

Paul Gerhardt<\/a> (Lyrik f\u00fcr Alle, YouTube)
\nDas Kirchenlied war eine der Hauptformen der barocken Lyrik. Paul Gerhardt war der ber\u00fchmteste Kirchenlieddichter. In diesem Beitrag erfahren Sch\u00fcler mehr \u00fcber den Dichter, der Rezitator tr\u00e4gt einige Gedichte vor uns erz\u00e4hlt aus der Zeit.<\/em><\/p>\n

E-Learning Quiz Barock <\/a>(Universit\u00e4t Kiel)
\nIn dem Quiz k\u00f6nnen Sch\u00fcler \u00fcberpr\u00fcfen, wie viel sie schon \u00fcber die barocke Literatur wissen. Aber keine Sorgen, die Fragen k\u00f6nnt ihr so oft wiederholen, bis ihr auf die richtige Antwort gekommen seid.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n

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