{"id":391,"date":"2012-02-15T13:50:28","date_gmt":"2012-02-15T12:50:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/?p=391"},"modified":"2013-09-11T11:51:25","modified_gmt":"2013-09-11T09:51:25","slug":"literatur-der-empfindsamkeit-1740-1790","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/2012\/02\/15\/literatur-der-empfindsamkeit-1740-1790\/","title":{"rendered":"Literatur der Empfindsamkeit (1740-1790)"},"content":{"rendered":"

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\"Empfindsamkeit
Waren die Schriftsteller der Empfindsamkeit Vordenker der heutigen Emo-Bewegung? \u00a9 Inkje<\/a>\/Photocase<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Himmelhochjauchzend, zu Tode betr\u00fcbt: Die empfindsamen Schriftsteller sind in ihren Werken zu Tr\u00e4nen ger\u00fchrt, und alles kann daf\u00fcr Anlass sein: die ihnen durch den herrschenden Adel gesetzten Grenzen in ihrer individuellen Entfaltung, die Erhabenheit der Kunst, Anmut und Tugend, Freundschaft, Natur, Idylle und Heiterkeit. Ihre Protagonisten verzweifeln an der Unterdr\u00fcckung durch F\u00fcrsten (wie in\u00a0Lessings\u00a0B\u00fcrgerlichem Trauerspiel\u00a0Emilia Galotti<\/em><\/a>, 1772) oder wegen unerf\u00fcllter Liebe, die sie bis in den Selbstmord treibt (wie in\u00a0Goethes\u00a0Die Leiden des jungen Werther<\/em><\/a>, 1774).<\/p>\n

Indem sie das Emotionale zum Ideal erkl\u00e4rt, grenzt sich die literarische Empfindsamkeit nur scheinbar von der zeitlich parallel verlaufenden\u00a0Aufkl\u00e4rung<\/a>\u00a0und ihrem Rationalismus ab. Beide haben das Wesentliche gemein: Das zu Wohlstand gelangte, gebildete B\u00fcrgertum ist politisch einflusslos und mit seinem Streben nach Emanzipation darum auf andere Bereiche verwiesen. Und so sucht es sich in der Auspr\u00e4gung einer starken Pers\u00f6nlichkeit eine Nische, in der es sich gegen\u00fcber dem herrschenden Adel Geltung zu verschaffen versucht. Auch die Anh\u00e4nger der Empfindsamkeit berufen sich auf die Aufkl\u00e4rung, ihre Morallehre und die Vernunft: Die durch die Lekt\u00fcren provozierten emotionalen Ausbr\u00fcche sollen kein Selbstzweck sein. Sie sollen den B\u00fcrgerlichen darin schulen, mit sich und seiner Umwelt bewusster umzugehen.<\/p>\n

Gef\u00fchle und die F\u00e4higkeit, ihre Regungen intensiv zu erleben, gelten den Empfindsamen als Ma\u00dfstab f\u00fcr die Ausbildung ihrer Pers\u00f6nlichkeit. Das Schreiben wird darum zum Instrument der Selbsterforschung. Die\u00a0Introspektion<\/a>, also der nach Innen\u00a0 gerichtete Blick, wird in den meisten Gedichten, Dramen und Prosast\u00fccken zum Leitmotiv. Kein Wunder also, dass die Empfindsamkeit viele nicht nur zu sanften Tr\u00e4nen bewegt, sondern sogar zum literarischen Selbstversuch. In seinem Moralismus, seiner \u00fcberschw\u00e4nglichen Emotionalit\u00e4t und der Bildung, die es daraus ableitet, f\u00fchlt sich das B\u00fcrgertum dem Adel \u00fcberlegen.<\/p>\n

Beeinflusst wird die Empfindsamkeit von der Gl\u00e4ubigenbewegung des\u00a0Pietismus<\/a>, die sich gegen die\u00a0Orthodoxie<\/a>\u00a0und den\u00a0Dogmatismus<\/a>\u00a0der klassischen\u00a0Theologie\u00a0ihrer Zeit wendet. Ihre Literatur wird vor allem von Schriftstellern in Gro\u00dfbritannien, Russland, Frankreich und Deutschland gepr\u00e4gt, aber auch in Polen und Italien stehen Autoren ihr nahe. Die Empfindsamkeit kann als Vorl\u00e4ufer der Literatur des\u00a0Sturm und Drang<\/a>\u00a0bezeichnet werden, die das Bekenntnis zur Emotion bis ins Leidenschaftliche radikalisiert.<\/p>\n

England wird zum literarischen Vorbild Europas<\/strong><\/h4>\n

F\u00fchrenden Einfluss gewinnt England ab 1700 schon durch die\u00a0Sentimental Comedy<\/a>, gefolgt von den\u00a0Moralischen Wochenschriften<\/a>\u00a01715, den\u00a0Brief- bzw. Tugend- und Familienromanen<\/a>\u00a01740 und schlie\u00dflich 1760 den\u00a0Sentimentalen Romanen<\/a>. Besonders die Autoren Samuel Richardson, Laurence Sterne und Oliver Goldsmith \u00fcben einen gro\u00dfen Einfluss auf ihre Zeitgenossen aus. Lessing \u00fcbersetzt das englische „sentimental“ mit „empfindsam“ und gibt der Str\u00f6mung so einen deutschen Namen.<\/p>\n

Parallel entstehen im st\u00e4rker rationalistisch gepr\u00e4gten Frankreich die\u00a0com\u00e9die larmoyante<\/a>\u00a0(engl.: sentimental comedy) und die\u00a0b\u00fcrgerliche Dichtung<\/a>\u00a0Denis Diderots. Die britische Sentimental Comedy und ihr franz\u00f6sisches Pendant inspirieren in Deutschland das Weinerliche Lustspiel; auch Jean-Jacques Rousseaus Briefroman\u00a0Nouvelle H\u00e9lo\u00efse<\/em><\/a>\u00a0(1761) entfaltet eine gro\u00dfe Wirkung.<\/p>\n

Die wichtigsten Schriftsteller der deutschen Empfindsamkeit sind f\u00fcr das Drama Gotthold Ephraim Lessing (dessen\u00a0Miss Sarah Sampson<\/em><\/a>\u00a0au\u00dferdem das deutsche\u00a0b\u00fcrgerliche Trauerspiel<\/a>\u00a0begr\u00fcndet) und Christian F\u00fcrchtegott Gellert, der neben Johann Gottfried Schnabel und Sophie von La Roche mit seinem Werk auch die empfindsamen Romane pr\u00e4gt (exemplarisch:\u00a0Das Leben der schwedischen Gr\u00e4fin von G…<\/em><\/a>). Matthias Claudius Gedicht\u00a0Der Mond ist aufgegangen<\/em><\/a>\u00a0ist noch heute vielen Deutschen als Kinderlied oder aus der Schule bekannt.\u00a0Friedrich Gottlieb Klopstock wird in Deutschland zum einflussreichsten Schriftsteller seiner Zeit. Die deutsche Empfindsamkeit entwickelt sich \u00fcber den Freundschaftskult<\/a> hin zur Kunstlyrik Klopstocks, der seine Leser nicht mehr blo\u00df belehren und unterhalten, sondern durch Erhabenheit ersch\u00fcttern will. Viele Schriftsteller wirken zugleich an der\u00a0Literatur der Aufkl\u00e4rung<\/a>\u00a0mit. Der nationalistische\u00a0Dichterbund G\u00f6ttinger Hain<\/a>\u00a0bildet einen \u00dcbergang zwischen der Empfindsamkeit und der Epoche des\u00a0Sturm und Drang<\/a>; er strebt nach der Befreiung der Dichtung vom aufkl\u00e4rerischen Rationalismus und Einfl\u00fcssen aus dem Ausland und pflegt um Klopstock einen Personenkult. Als seine bedeutendsten Vertreter gelten der an Tuberkulose leidende Schriftsteller\u00a0Ludwig H\u00f6lty<\/a>, der mit nur 28 Jahren stirbt, sowie der Dichter und \u00dcbersetzer Johann Heinrich Vo\u00df, dessen\u00a0Ilias<\/em>-\u00dcbertragung<\/a>\u00a0von Philologen noch heute anerkannt wird.<\/p>\n

Klopstocks Epos\u00a0Messias<\/em>\u00a0gilt als das wichtigste Schriftst\u00fcck der Empfindsamkeit. Der Quedlinburger stellt darin die Passion und die Auferstehung Christi dar. Stilistisch angelehnt ist der\u00a0Messias<\/em>\u00a0mit seinem durchgehenden\u00a0Hexameter<\/a>\u00a0an die\u00a0antiken Epen Homers<\/a>. Wie sonst nur wenige deutsche Dichter bekennt Klopstock sich 1789 zu den Idealen der\u00a0Franz\u00f6sischen Revolution<\/a>. Als sich nach der Hinrichtung Ludwig des XVI. die Bewegung in Frankreich radikalisiert, distanziert er sich aber davon.<\/p>\n

Das Bild der Frau ist im Wandel<\/strong><\/h4>\n

Mit La Roches Briefroman\u00a0Die Geschichte des Fr\u00e4ulein von Sternheim<\/em><\/a>, der ebenso wie Goethes\u00a0Die Leiden des Jungen Werthers<\/em>\u00a0von Samuel Richardsons\u00a0Pamela<\/em><\/a>\u00a0stark beeinflusst ist,\u00a0<\/em>kommt 1771 erstmals eine Schriftstellerin in Deutschland zu gro\u00dfem Erfolg. Wie die meisten zu dieser Zeit von Frauen verfassten Werke erscheint der Roman zun\u00e4chst anonym. Nachdem sich Erfolg einstellt, wird die Verfasserin aber schnell bekannt. Selbst Hofdame und verheiratet mit einem hohen Beamten und Katholiken, \u00e4u\u00dfert La Roche in ihrem Roman ihre tief empfundene Unzufriedenheit \u00fcber die Gepflogenheiten und Sitten des Adels und findet so gro\u00dfen Anklang bei Leserinnen und Lesern. Lenz, Herder, Goethe und andere Schriftsteller \u00e4u\u00dfern ihre Bewunderung und werden zu wichtigen Freunden La Roches. Ein\u00a0neues Frauenideal<\/a>\u00a0verbreitet sich in Europa, das die weibliche Tugend von der Unschuld l\u00f6st. Ein eben erst erstarktes Ideal von der gef\u00fchlsbetonten Familie bef\u00f6rdert die Entwicklung. Die Rezeptionen Richardsons beg\u00fcnstigen eine Anerkennung Englands als Heimat der Aufkl\u00e4rung und bei vielen Deutschen ein Gef\u00fchl der Verbundenheit mit Gro\u00dfbritannien.<\/p>\n

Die sanfte Gef\u00fchlsschw\u00e4rmerei der Empfindsamkeit wird von der rauschenden Leidenschaft des\u00a0Sturm und Drang<\/a>\u00a0abgel\u00f6st, lebt aber im 19. Jahrhundert in der Form von\u00a0Trivialromanen<\/a>\u00a0weiter. Die Empfindsamkeit f\u00fchrte zur Einbeziehung der Selbstreflexion in Kunst und Sprache und pr\u00e4gte so nachhaltig unsere Literatur.
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Empfindsamkeit: Grundlagen zur Epoche<\/strong><\/h3>\n

Wissenswertes zur Literatur der Empfindsamkeit<\/strong><\/a>\u00a0(Quelle: Empfindsamkeit, Universit\u00e4t Karlsruhe<\/a>)
\nAuf dieser Seite erfahren Sch\u00fcler mehr \u00fcber den Begriff der Empfindsamkeit sowie die Werke und Biografien der Dichter Friedrich Gottlieb Klopstock, Matthias Claudius, Ludwig Heinrich Christoph H\u00f6lty und Johann Heinrich Vo\u00df. Au\u00dferdem gibt es Ausz\u00fcge aus ihren Werken.<\/em><\/p>\n

Die Bedeutung von Geselligkeit und Freundschaft in der Empfindsamkeit<\/strong><\/a>\u00a0(Quelle: Wolfram Mauser: Geselligkeit. Zu Chance und Scheitern einer sozialehtischen Utopie um 1750, Freidokumente, Universit\u00e4t Freiburg<\/a>)
\nGeselligkeit und Freundschaft nahmen in der Epoche der Empfindsamkeit eine zentrale Bedeutung ein. Dieser Text erkl\u00e4rt das Ph\u00e4nomen und erschlie\u00dft seine politische Dimension.<\/em><\/p>\n

Die Anf\u00e4nge des europ\u00e4ischen Romans: von Defoe bis Wieland<\/a><\/strong>\u00a0(Quelle: Europ\u00e4ische Literatur im 18. Jahrhundert, mybude.com<\/a>)
\nDer Aufstieg des Romans im 18. Jahrhundert scheint im Widerspruch zu stehen mit dem gleichzeitigen Erwachen des wissenschaftlichen Zeitalters. Dennoch war es die neu entstandene, literarisch interessierte Mittelschicht, die mit ihrem aufgekl\u00e4rten Geschmack zuerst eine als Wirklichkeit getarnte Fiktion anzunehmen gelernt hatte, dann den Charakter- und Schicksals-Roman, den Schelmen-Roman, schlie\u00dflich den empfindsamen und am Ende des Jahrhunderts den Geschichts-Roman. Eine \u00dcbersicht.<\/em><\/p>\n

Aufkl\u00e4rung, Gesch\u00e4fte, Empfindsamkeit: Szenen aus dem Hamburger Alltag um 1800<\/strong><\/a>\u00a0(Quelle: Hella Kemper: „Ich sehe lauter frohe, ruhige T\u00e4tigkeit“, ZEIT Geschichte Nr. 2\/2010<\/a>)
\nDer aufkl\u00e4rungsbegeisterte Hamburger Kaufmann Casper Voght z\u00e4hlt zu den G\u00e4sten seines erfolgreichen Handelshauses neben vielen Kaufleuten, Grundbesitzern und Gelehrten auch Klopstock.\u00a0Die Hamburger lieben und verehren den Dichter f\u00fcr sein Werk und sein Wirken.\u00a0Neben den Gesch\u00e4ften findet die Empfindsamkeit im Kreis der B\u00fcrgerlichen ihren festen Platz.<\/em><\/p>\n

Inszenierte Nat\u00fcrlichkeit: Der Brief als Medium der Empfindsamkeit<\/a><\/strong>\u00a0(Quelle: Rafael Arto-Haumacher: Inszenierte Nat\u00fcrlichkeit, IASL Online<\/a>)
\nDer Briefroman wurde zu einem der wichtigsten Formate der Epoche der Empfindsamkeit. Der Text bietet einen \u00dcberblick \u00fcber die Untersuchungen zum Ph\u00e4nomen der literarischen Briefkultur und behauptet, die Schriften dienten vor allem einem: der Selbstinszenierung.<\/em><\/p>\n

Die ersten Emos<\/a><\/strong> (Quelle: Empfindsamkeit vs. Sinnlichkeit, audioarchiv.blogsport.com<\/a>)
\nWie keiner anderen Jugendbewegung schlagen der Emo-kultur<\/a> international Homophobie und Hass entgegen; in Mexiko, Chile und dem Irak begegnen die meist noch jugendlichen Anh\u00e4nger der Bewegung sogar nackter Gewalt. Geisteswissenschaftler diskutieren die Gr\u00fcnde und sprechen dabei auch \u00fcber die Zusammenh\u00e4nge der Emo-Kultur der Gegenwart und der Empfindsamkeit. Gibt es \u00fcberhaupt \u00dcberschneidungen? Eine Anregung zur Diskussion.<\/em><\/p>\n

Epen, Oden und Gedichte:
\nFriedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803)<\/strong><\/h3>\n

Zur Einstimmung: Friedrich Gottlieb Klopstock, Der Eislauf<\/em><\/p>\n\n

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