{"id":5088,"date":"2013-09-19T10:00:05","date_gmt":"2013-09-19T08:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/?p=5088"},"modified":"2014-04-24T15:28:45","modified_gmt":"2014-04-24T13:28:45","slug":"john-locke-wahrnehmung-empirismus-buergerrecht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/2013\/09\/19\/john-locke-wahrnehmung-empirismus-buergerrecht\/","title":{"rendered":"John Locke: Empirismus und neues B\u00fcrgerrecht"},"content":{"rendered":"

Aus unserer Serie: Einf\u00fchrung in die Philosophie<\/a><\/i><\/p>\n

\"Philosophie
In allen Disziplinen der Wissenschaft spielen empirische Methoden eine wichtige Rolle. Das Bild zeigt die empirische Erforschung an von Viren befallenen Zellen mithilfe eines Mikroskops im Robert Koch Institut in Berlin. \u00a9 Carsten Koall\/Getty Images<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

1. John Locke und der Empirismus: Die Bedingungen unserer Wahrnehmung<\/h3>\n

Empiristen sind Theoretiker, die der Auffassung sind,\u00a0nur<\/em>\u00a0durch die Wahrnehmung k\u00f6nne man zu Wissen gelangen. John Locke vertritt diese Haltung historisch besonders wirkm\u00e4chtig. In Buch 2 des\u00a0Versuches \u00fcber den Menschlichen Verstand<\/em>\u00a0schreibt er in Kapitel 1, Absatz 2: „Alle Vorstellungen kommen von der Sinnlichen- und Selbstwahrnehmung“. Das r\u00e4umt auf mit der\u00a0Vorstellung der angeborenen Ideen aus der Philosophie der Antike, also jenes Wissens, das uns ab dem Tage unserer Geburt vor aller Erfahrung geh\u00f6rt.<\/p>\n

Zun\u00e4chst klingt es sehr nach\u00a0common sense, zu sagen: „Es existiert sicherlich nur das, was wahrnehmbar ist.“ Aber es wirft die Frage auf: Woher soll eigentlich das kommen, was die Bedingung unserer Wahrnehmung ist, besonders unserer Selbstwahrnehmung?<\/p>\n

Ein Beispiel: Wir k\u00f6nnen uns an uns selbst zu einem anderen Zeitpunkt erinnern \u2013 gestern zum Beispiel. Das sieht Locke auch so. Aber: Wir m\u00fcssen doch irgendwie einen Eindruck davon haben, dass der Gedanke, den wir gestern gedacht haben, zu einem anderen Zeitpunkt gewesen ist, als dieser Gedanke jetzt gerade, in diesem Moment. Woher sollen wir aber ein Zeitgef\u00fchl f\u00fcr die Einordnung der Akte unseres Ichs haben? Lockes L\u00f6sung: Die Abfolge der verschiedenen Gedanken in uns k\u00f6nnen wir innerlich\u00a0wahrnehmen<\/em>. Anhand ihrer Abfolge nehmen wir Zeit in uns wahr. Denn Denken geschieht ja immer in der Dimension des Nacheinander, ein Gedanke nach dem anderen. Sp\u00e4ter wird Immanuel Kant diesen Gedanken wieder aufgreifen und verfeinern.<\/a><\/p>\n

\"Philosophie
„Die Erziehung macht den gro\u00dfen Unterschied zwischen den Menschen.“ \u00a9 simonthon<\/a>\/Photocase<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

In seinen Gedanken \u00fcber Erziehung<\/a><\/em> er\u00f6rtert Locke, wie Kinder erzogen werden sollen, und schreibt dabei sowohl \u00fcber Ern\u00e4hrung, Bewegung und Tagesablauf als auch \u00fcber die Bildung des Geistes (zweiter Abschnitt). Er legt dabei wiederholt gro\u00dfen Wert auf fr\u00fchkindliche Erziehung. Historisch besonders wichtige Textstelle: „Die Erziehung macht den gro\u00dfen Unterschied zwischen den Menschen“ (\u00a7 1).<\/p>\n

Erkenntnistheoretische, sprachphilosophische und auch theologische Diskussionen handelt Locke in Ein Versuch \u00fcber den Menschlichen Verstand<\/a> <\/em>ab. Die oben erw\u00e4hnte Textstelle findet sich in Buch 1, Kapitel 2.<\/p>\n

John Locke: Ideen f\u00fcr weiteres Philosophieren<\/h3>\n