{"id":5103,"date":"2013-09-25T12:10:09","date_gmt":"2013-09-25T10:10:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/?p=5103"},"modified":"2014-04-24T15:38:50","modified_gmt":"2014-04-24T13:38:50","slug":"rousseau-kulturkritik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/2013\/09\/25\/rousseau-kulturkritik\/","title":{"rendered":"Jean-Jacques Rousseau: Kommen die Schwierigkeiten erst durch die Kultur?"},"content":{"rendered":"

Aus unserer Serie: Einf\u00fchrung in die Philosophie<\/a><\/i>
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\"Jean-Jacques
Idealisiertes Portrait von Jean-Jacques Rousseau \u00a9 Hulton Archiv\/Getty Images<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Der Philosoph Jean-Jacques Rousseau greift den Gedanken vom Naturzustand gut einhundert Jahre nach Thomas Hobbes<\/a> auf, kommt aber zu anderen Schl\u00fcssen: Die Probleme des Zusammenlebens der Menschen, so Rousseau, bestehen in einem reinen Naturzustand, wie ihn Hobbes beschreibt, noch nicht. Erst die Kultur bringe die Menschen in die Lage, Konflikte miteinander zu entwickeln. Im Gegensatz zu Thomas Hobbes sieht Jean-Jacques Rousseau den Staatsschluss nicht als ein z\u00e4hneknirschendes Abtreten von Freiheiten an, um mit einem autorit\u00e4ren Staat das kleinere \u00dcbel als den Naturzustand zu erreichen. Bei Rousseau finden sich die edlen Wilden vielmehr freiwillig zu einem vertragsbasierten Staatsschluss zusammen, um ihre ganz individuelle Situation zu verbessern; der Vertragsschluss beruht daher seinerseits auf einem Gemeinwillen, der den Vertragspartnern zueigen ist. Allein der Vorschlag f\u00fcr ein solches Vertragswerk bedeutet in der damaligen Zeit nat\u00fcrlich ordentlich Sprengstoff. In einigen L\u00e4ndern wird Rousseaus Buch Der Gesellschaftsvertrag oder die Grunds\u00e4tze des Staatsrechtes<\/a><\/em>\u00a0verboten. Der Philosoph selber fl\u00fcchtet aus Paris ins englische Exil. Er gilt heute mit seinen Schriften als einer der wichtigsten Vordenker und Wegbereiter der Franz\u00f6sischen Revolution<\/a>.<\/p>\n\n

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