![\"\"](\"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/files\/2015\/02\/Maerz1848_berlin-150x150.jpg\")
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<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t![\"Literatur](\"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/files\/2014\/05\/Max_Liebermann_Ga\u0308nserupferinnen-150x150.jpg\")
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<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\tDossier von Franziska Kelch Anfang des 19. Jahrhunderts besteht Deutschland aus einer Vielzahl von F\u00fcrstent\u00fcmern und Kleinstaaten, die sogenannte Obrigkeiten<\/a>\u00a0regieren. Das soll sich \u00e4ndern, fordern die Anh\u00e4nger einer neuen Bewegung, die schnell w\u00e4chst und nach Ansicht der Obrigkeit zur Bedrohung f\u00fcr die innere Sicherheit wird. Viele in dieser Bewegung sind Liberale. Sie w\u00fcnschen sich politische Mitsprache und demokratische Rechte. Nur manche neigen zur Kompromisslosigkeit\u00a0und Gewaltbereitschaft. Einer von ihnen ist der Student und Burschenschaftler Karl Ludwig Sand<\/a>.<\/p>\n Am 23. M\u00e4rz 1819 besucht\u00a0Sand unter falschem Vorwand die Mannheimer Wohnung\u00a0des Schriftstellers und Verlegers August von Kotzebue<\/a>. Er tr\u00e4gt die altdeutsche Tracht, die als Ausdruck deutschen Nationalgef\u00fchls gilt. Ein Diener\u00a0\u00f6ffnet die T\u00fcr und bittet den Studenten herein. Kotzebue kennt den jungen Mann nicht. Sie wechseln wenige Worte, da z\u00fcckt Sand einen Dolch, ruft „Hier, du Verr\u00e4ter des Vaterlandes!“ \u2013 und sticht zu.<\/p>\n Noch in seiner Wohnung erliegt Kotzebue der ihm zugef\u00fcgten\u00a0Verletzung. Das Attentat trifft keinen unbedeutenden Schriftsteller, ganz im Gegenteil; Kotzebue ist in Deutschland ber\u00fchmt, seine B\u00fchnenspiele z\u00e4hlen zu den bestbesuchten seiner Zeit, weit vor denen Goethes und Schillers. Um wenig\u00a0andere ranken sich die Kontroversen mehr als um den Kritiker der Romantik und Herausgeber literarischer Zeitschriften, die den politischen Betrieb kritisch und bissig begleiten. Die Ideale der Nationalbewegung verh\u00f6hnt er. In seinem Literarischen Wochenblatt<\/em> spottet er mit Vorliebe \u00fcber Burschenschaften und Turnerb\u00fcnde, die er als Brutst\u00e4tten der Revolution und des politischen Liberalismus bezeichnet.<\/p>\n Der Attent\u00e4ter hinterl\u00e4sst am Tatort ein Bekennerschreiben, das er einem Diener Kotzebues \u00fcberreicht. Dann sticht\u00a0Sand\u00a0sich mit einem zweiten Dolch in die Brust. Noch im Bewusstsein verl\u00e4sst er das Haus, sticht sich wieder und bricht schlie\u00dflich auf der Stra\u00dfe zusammen. Sanit\u00e4ter retten den Studenten\u00a0knapp. Er \u00fcberlebt seine Verletzungen, wird verhaftet und verbringt seine Haft unter milden Zust\u00e4nden, wohl damit seine Wunden gut heilen. Das badische Oberhofgericht\u00a0verurteilt Sand als M\u00f6rder zum Tode<\/a>. Auf ein Gnadengesuch verzichtet er aber. Er bezeugt, dass er die Tat nicht bereut, erkl\u00e4rt, dass es sittlich sei, den Sittenfeind zu bestrafen.<\/p>\n 1820 wird Sand, nachdem er sich von seinen Verletzungen halbwegs erholt hat, aufs Schafott<\/a> gef\u00fchrt und enthauptet. Zuschauer dr\u00e4ngeln sich an der Hinrichtungsst\u00e4tte. Sie tr\u00e4nken ihre Taschent\u00fccher im Blut, streiten sich um Locken und Sp\u00e4ne, Kultobjekte f\u00fcr die Anh\u00e4nger der Idee vom einigen Vaterland. Sand wird in den Augen der Anh\u00e4nger der Bewegung zum Helden, der f\u00fcr ihre Sache den M\u00e4rtyrertod gew\u00e4hlt hat.<\/p>\n Die Auswirkungen des\u00a0Vorfalls auf die deutschen Gemeinwesen reichen weit. Schon im August 1819, f\u00fcnf Monate nach dem Attentat, werden im Rahmen der Karlsbader Ministerialkonferenzen Ma\u00dfnahmen beschlossen, um die nationalen und liberalen Tendenzen in der Bev\u00f6lkerung zu \u00fcberwachen und zu bek\u00e4mpfen. Damit reagieren die beteiligten F\u00fcrstent\u00fcmer einerseits auf eine Welle antisemitischer \u00dcbergriffe<\/a>, die nur Tage zuvor deutschlandweit sowie in vielen L\u00e4ndern Europas stattfinden.\u00a0Die Liberalen werden durch die Karlsbader Beschl\u00fcsse<\/a>\u00a0aber unter dem Vorwand der Ermordung August von Kotzebues\u00a0auch\u00a0kriminalisiert, was vor allem\u00a0dem Machterhalt der Obrigkeit dient. Das wiederum f\u00fchrt zur Radikalisierung\u00a0gro\u00dfer Teile auch der liberalen deutschnationalen Bewegung.<\/p>\n Der Kult um Karl Ludwig Sand\u00a0nimmt\u00a0nach dessen Hinrichtung teils groteske Z\u00fcge an. Eine\u00a0Unzahl von Aufs\u00e4tzen, Gedichten, Flugschriften, Schauspielen, Romanen und bildlichen Darstellungen widmen sich ihm. Die Schriftstellerin\u00a0Aurore Dupin Baronin Dudevant w\u00e4hlt ihr Pseudonym „George Sand“ angeblich in bewusster Anlehnung, Alexandre Dumas widmet Sand\u00a0eine Novelle, Karl Hans Strobl ein Schauspiel.\u00a0Aus dem\u00a0Holz des Schafotts baut Sands\u00a0Henker sich in seinem Garten ein H\u00e4uschen, in dem fortan die geheime Burschenschaft tagt.<\/p>\n Die Deutschnationalen werden ihren Willen bekommen, doch der Weg dahin ist noch weit. \u00dcber den Verlauf des 19. Jahrhunderts f\u00fchrt er an Kriegen und Revolutionen vorbei. Technische Neuerungen ver\u00e4ndern die Gesellschaften nachhaltig und entscheidend. Mit dem Liberalismus, dem Konservatismus und dem Sozialismus bilden sich in Deutschland drei gro\u00dfe politische Str\u00f6mungen aus.\u00a0Zum 19. Jahrhundert geh\u00f6ren der Kirchenkampf und der Militarismus, die Erfindung der modernen Wissenschaften und das humboldtsche Erziehungsideal. Das 19. Jahrhundert bringt den Aufstieg des B\u00fcrgertums, der b\u00fcrgerlichen Kultur und das B\u00fcrgerliche Gesetzbuch. Es ist au\u00dferdem das Jahrhundert der gro\u00dfen Aus- und Einwanderungswellen. Erst am 21. Januar 1871 wird mit dem\u00a0Deutschen Kaiserreich Otto von Bismarcks<\/a> erstmals ein\u00a0geeinter deutscher Nationalstaat entstehen, doch ohne Kompromiss geht es nicht.<\/p>\n Folgende weitere Dossiers von\u00a0ZEIT f\u00fcr die Schule befassen sich mit dem 19. Jahrhundert in Deutschland:<\/p>\n <\/p>\n Auf ZEIT f\u00fcr die Schule f\u00fchren wir in diversen Dossiers durch diese Zeit, ihre Geschichte<\/a>, ihre\u00a0Literatur<\/a> und Philosophie<\/a>. In den Anh\u00e4ngen jedes Beitrags finden Sie Materialien, die bei der Vorbereitung des Unterrichts sowie bei Referaten behilflich sind. Viele weitere Aspekte der Geschichte des 19. Jahrhunderts behandeln wir im folgenden Anhang.<\/p>\n <\/p>\n Das 19. Jahrhundert<\/a> (bpd.de) Deutscher Sonderweg \u2013 Mythos oder Realit\u00e4t<\/a> (ifz-muenchen.de) Der fr\u00fche Nationalismus der Deutschen<\/a> (geschichte-wissen.de) Burschenschaft <\/a>(historicum.net) Einleitung zur M\u00e4rchensammlung<\/a> Johann Gottlieb Fichte \u2013 Reden an die deutsche Nation <\/a>(zeno.org) Die Stunde der Befreiung<\/a> (DIE ZEIT, 39\/2013) Friedenserkl\u00e4rung<\/a> (europa.clio-online.de) „In Gottes Namen drauf!“<\/a> (DIE ZEIT, 6\/2014) Der Deutsch-Deutsche Krieg<\/a> (regionalgeschichte.net) Deutscher Krieg 1866<\/a> (YouTube.com) Der deutsch-franz\u00f6sische Krieg 1870\/71<\/a> (gibs.info) Revolutionen im 18. und 19. Jahrhundert<\/a> Der Weberaufstand<\/a> (historicum.net) Die 1830er Revolution als europ\u00e4isches Medienereignis<\/a> (ieg-ego.eu) Krakauer Aufstand<\/a> (historicum.net) Entwicklung des politischen Liberalismus in Deutschland<\/a> (politik.uni-mainz.de) Die Partei der Freiheit<\/a> (mises.de) Robert Blum und die Revolution<\/a> (zdf.de) „Ich versichere bei Strafe des Zuchthauses.“<\/a> (europa.clio-online.de) Konservatismus \u2013 Edmund Burke<\/a> (metzlerverlag.de) Eine kurze Definition des Begriffs Konservatismus findet sich hier<\/a>.<\/p>\n Gerlach, Ernst Ludwig<\/a> (deutsche-biographie.de) Restauration<\/a> (historicum.net) Das Kommunistische Manifest<\/a> (uni-muenster.de) Die Arbeiterbewegung<\/a> (dhm.de) Werner Sombart<\/a> (wiwi.uni-frankfurt.de) Die deutsche Frauenbewegung<\/a> (dhm.de) <\/p>\n Zu den beiden Entwicklungen, die die Wirtschaft des 19. Jahrhunderts am st\u00e4rksten gepr\u00e4gt haben, gibt es eigene Themenseiten. Das ist zum einen die Industrialisierung<\/a>. Sie ver\u00e4ndert die Produktion, l\u00e4sst neue Arbeitsweisen und Berufe entstehen und geht mit einer technologischen Revolution einher. Sie ver\u00e4ndert auch den Alltag vieler Menschen und die Gesellschaftsstrukturen. Im 19. Jahrhundert wird Deutschland zur Industrienation. Zum anderen steigt Deutschland im 19. Jahrhundert zur Kolonialmacht<\/a> auf und rei\u00dft mit den Kolonien in \u00dcbersee Rohstofflieferanten und Absatzm\u00e4rkte an sich.<\/p>\n <\/p>\n Drei gro\u00dfe Adelsgeschlechter des 19. Jahrhunderts stellen wir\u00a0im Folgenden\u00a0vor. Die meisten verlinkten Materialien sind Fernsehdokumentationen, aber es gibt auch einige Texte. Bei manchen Filmen kann beim Zuschauer der Eindruck entstehen, dass die Macher von den hohen Damen und Herren, die sie portr\u00e4tieren, ganz sch\u00f6n begeistert sind.<\/p>\n Die Habsburger Dynastie, die \u00fcber \u00d6sterreich-Ungarn herrscht, ist eine europ\u00e4ische Gro\u00dfmacht. Auch noch im 19. Jahrhundert. Das Adelsgeschlecht regiert nach 1806 den Vielv\u00f6lkerstaat \u00d6sterreich, der aus B\u00f6hmen, M\u00e4hren, \u00d6sterreich, Ungarn und dem Balkan besteht. Doch nicht immer bestimmt ein Habsburger allein die politischen Geschicke. Bis ihn 1848 die Revolution entmachtet, ist der Adelige Klemens von Metternich der politische Gestalter unter den Habsburgerkaisern Franz I. und Ferdinand I. In diesem Film lernen Sie ihn und seine Zeit<\/a> kennen. Nachdem Ferdinand I. 1848 abdankt, wird Franz Joseph I. Kaiser. Er f\u00fchrt Kriege gegen Preu\u00dfen und Italien, muss mit Revolution\u00e4ren k\u00e4mpfen und ist der Liebling der Konservativen. Dieser Film<\/a> erz\u00e4hlt von ihm und den ersten zwei Jahrzehnten seiner Herrschaft. In den letzten drei Jahrzehnten seiner Herrschaft kann Franz Joseph I. die einzelnen Nationalbewegungen nur noch schwer kontrollieren. In einem Staat, in dem\u00a0 viele Nationalit\u00e4ten zusammen leben, ist das nat\u00fcrlich ein Problem. Vor allem, wenn zus\u00e4tzlich noch ein B\u00f6rsencrash hinzukommt. Der Hass vieler Menschen richtet sich gegen die kapitalistischen Liberalen und die Juden. Mehr \u00fcber die letzten drei Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts im Habsburgerreich erfahren Sie aus diesem Film<\/a>.<\/p>\n Im 19. Jahrhundert sind neben den Habsburgern in \u00d6sterreich noch Russland, Frankreich, Gro\u00dfbritannien und Preu\u00dfen europ\u00e4ische Gro\u00dfm\u00e4chte. In Preu\u00dfen regieren die Hohenzollern. Friedrich der Gro\u00dfe macht das Land im 18. Jahrhundert zur Gro\u00dfmacht. Dieser Film<\/a> gibt einen guten \u00dcberblick der Geschichte des Adelsgeschlechts im 19. Jahrhundert. Ab 1871 stellen die Hohenzollern den Kaiser des Deutschen Reichs. Bis dahin sind sie K\u00f6nige von Preu\u00dfen. Einer dieser K\u00f6nige ist der Romantiker Friedrich Wilhelm III. Er ist 1848\/49 mit der Revolution konfrontiert. Wie er damit umgeht, warum er die Kaiserkrone ablehnt und wie sein Privatleben aussieht, erz\u00e4hlt dieser Text<\/a>. Ein weiterer Hohenzollernk\u00f6nig und ab 1866 Pr\u00e4sident des Norddeutschen Bundes ist Wilhelm I. Er hat bereits ein langes Leben hinter sich, als er 1871 die Kaiserkrone annimmt. Wie dieses Leben aussieht, schildert dieser Text<\/a>. Nach Wilhelm I. kommt Wilhelm II. 1888 auf den Kaiserthron und auch ihn sowie die Schw\u00e4chen und St\u00e4rken seiner Herrschaft k\u00f6nnen Sie n\u00e4her kennen lernen<\/a>.<\/p>\n Im S\u00fcden des Deutschen Bundes ist das K\u00f6nigreich Bayern und damit das Geschlecht der Wittelsbacher ein Gegenspieler Preu\u00dfens. Eine kompakte Darstellung der Familiengeschichte im sp\u00e4ten 18. und gesamten 19. Jahrhundert finden Sie auf dieser Seite<\/a>. Der ber\u00fchmteste Wittelsbacher ist Ludwig II. Viele seiner Zeitgenossen halten ihn f\u00fcr politisch desinteressiert. Er wei\u00df aber, dass er gegen einen deutschen Staatenbund unter F\u00fchrung Preu\u00dfens ist. Er sagt: Die Bayern sind bereits Nation. Heute ist er auch wegen seines mysteri\u00f6sen Selbstmords noch immer sehr bekannt. Mehr \u00fcber den sturen Politiker und Schl\u00f6sserbauer und \u00fcber bayrische Politik des 19. Jahrhunderts erfahren Sie\u00a0aus diesem Film<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Der Verfassungstyp der deutschen konstitutionellen Monarchie<\/a> (jura.uni-wuerzburg.de) F\u00f6deralismus und Parlamentarismus in Deutschland<\/a> (badw.de) Die Paulskirche \u2013 Symbol demokratischer Freiheit und nationaler Einheit<\/a> (stadtgeschichte-ffm.de) <\/p>\n 1806 \u2013 Der Rheinbund<\/a> (regionalgeschichte.net) Bei der gro\u00dfen Zahl der deutschen B\u00fcndnisse und Bundesstaaten, die es im 19. Jahrhundert nacheinander und parallel gibt, ist es nicht leicht den \u00dcberblick zu behalten. Bis zur Reichsgr\u00fcndung 1871 sind die beiden wichtigsten der Deutsche Bund<\/a> und der Norddeutsche Bund<\/a>. Sehr kurzlebig ist die Deutsche Union<\/a>. Sie zeigt, wie tief im 19. Jahrhundert der Interessengegensatz zwischen Preu\u00dfen und \u00d6sterreich war.<\/p>\n Die erste deutsche Verfassung ist nicht das Grundgesetz von 1949, sondern das Gr\u00fcndungsdokument des Deutschen Bundes, die Deutsche Bundesakte<\/a> vom 8. Juni 1815. Sie definiert die Zusammensetzung des Bundes, Stimmrechte der Mitglieder und Regeln der Kooperation. Ein erg\u00e4nzendes Dokument\u00a0 ist die Wiener Schlussakte<\/a> von 1820.<\/p>\n Der preu\u00dfische Verfassungskonflikt<\/a> (preussenchronik.de) <\/p>\n Militarismus im Kaiserreich \u2013 Die Stolzen und die Toten<\/a> (einestages.spiegel.de) Der Alldeutsche Verband 1891 bis 1939<\/a> (freiburg-postkolonial.de) Milit\u00e4r und Krieg<\/a> (germanhistorydocs.ghi-dc.org) Ausz\u00fcge aus Clausewitz‘ ber\u00fchmtem milit\u00e4rstrategischem Werk Vom Kriege<\/i> (1832) k\u00f6nnen Sie\u00a0hier<\/a> nachlesen. Wie milit\u00e4risches Leben und erfolgreiche K\u00e4mpfe in Bildern festgehalten wurden, sehen Sie\u00a0hier<\/a>.<\/p>\n Die Ausr\u00fcstung der Soldaten<\/a> (planet-wissen.de) <\/p>\n Karl Freiherr vom und zum Stein<\/a> (lwl.org) Ein preu\u00dfischer Mythos<\/a> (DIE ZEIT, Nr. 51\/2008) Die Steinsche St\u00e4dteordnung und Westfalen<\/a> (lwl.org) Die Bauernbefreiung<\/a> (historicum.net) Scharnhorst<\/a> (pmg-ev.com) Zollverein<\/a> (historicum.net) Der Deutsche Krieg 1866 und die folgenden Reformen<\/a> (hdbg.eu) <\/p>\n Das Hambacher Fest <\/a>(demokratiegeschichte.eu) Von Bienenv\u00f6lkern und Beschneidungen<\/a> (einestages.spiegel.de) Familienformen im Wandel der<\/a> Zeit (uni-graz.at) Einleitung \u2013 B\u00fcrgerliche Kunst<\/a> (buergertum.com) Deutschland, deine Museen<\/a> (podcastpedia.org) <\/p>\n Geschichte der Humboldt Universit\u00e4t zu Berlin<\/a> (hu-berlin.de) Mehr \u00fcber die Gr\u00fcndungsphase der Humboldt Universit\u00e4t, welche ber\u00fchmten Wissenschaftler und Studenten sie anzieht und warum sie ausrechnet in Berlin entsteht, erfahren Sie aus diesem Artikel<\/a>.<\/p>\n Universit\u00e4tsreformen im 19. Jahrhundert<\/a> (freidok.uni-freiburg.de) Das 19. Jahrhundert ist eine Hochphase in der Entwicklung der modernen Wissenschaften. Das hat drei Gr\u00fcnde:<\/p>\n Die Universit\u00e4ten als Ort der Wissenschaft ver\u00e4ndern sich. Das Prinzip von der Freiheit der Lehre und der Einheit von Forschung und Lehre setzt sich durch. In diesem fiktiven Gespr\u00e4ch<\/a> erkl\u00e4rt der P\u00e4dagoge Friedrich Schleiermacher (1768-1834), was das Universit\u00e4tsideal des 19. Jahrhunderts ausmacht.<\/p>\n In den Naturwissenschaften machen Forscher Entdeckungen, die als revolution\u00e4r gelten und das Leben vieler Menschen beeinflussen. Aufgrund ihrer Erfolge k\u00f6nnen sich Wissenschaftler gegen\u00fcber den Religionen als Welt-Erkl\u00e4rer durchsetzen. Einige dieser Welt-Erkl\u00e4rer k\u00f6nnen Sie in den folgenden Videos kennen lernen: Den Physiker Heinrich Hertz<\/a>, nach dem eine Messeinheit benannt ist. Den ersten Nobelpreistr\u00e4ger f\u00fcr Physik Wilhelm Conrad R\u00f6ntgen<\/a>. Den Arzt, Physiologen, Physiker und Philosoph Hermann von Helmholtz<\/a>, der den ersten Hauptsatz der W\u00e4rmelehre formuliert. Den Chemiker Justus von Liebig<\/a>, dessen D\u00fcngemittel die Landwirtschaft revolutionieren und der ein brillianter Lehrer ist. Und den Naturforscher Alexander von Humboldt<\/a>.<\/p>\n Au\u00dferdem beginnen Geistes- und Naturwissenschaftler, die Wissenschaften selbst zu erforschen. Sie erzeugen konkurrierende Theorien dar\u00fcber, wie Wissen entsteht und wann etwas als Wissen gelten kann. Drei Wissenschaftstheorien lernen Sie hier <\/a>kennen.<\/p>\n
\nEinleitung: David Schmidt<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/files\/2015\/02\/Ermordung_August_von_Kotzebues-150x150.jpg\")
\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/files\/2015\/02\/Sands_Hinrichtung-150x150.png\")
\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\tDas 19. Jahrhundert auf ZEIT f\u00fcr die Schule<\/h3>\n
\n
Dossier: Deutschland im 19. Jahrhundert<\/h3>\n
Das 19. Jahrhundert im \u00dcberblick und als Thema der Geschichtswissenschaft<\/h3>\n
\nEinen guten \u00dcberblick \u00fcber die gesamte politische Geschichte des 19. Jahrhunderts bieten die Informationsmaterialien der Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung, die Sie sich im PDF-Format kostenlos auf Ihre Festplatte ziehen k\u00f6nnen. Ebenfalls zum kostenlosen Herunterladen stehen hier einzelne Kapitel zu verschiedenen Phasen des 19. Jahrhunderts sowie Karten zur Verf\u00fcgung.<\/p>\n
\nHans-Ulrich Wehler ist der prominenteste Vertreter der Sonderwegthese. Die These besagt, dass die deutsche Demokratisierung im 19. Jahrhundert sich grunds\u00e4tzlich von der in Gro\u00dfbritannien und Frankreich unterscheide. Was das Deutsche Reich angeblich von den anderen Demokratien in Gro\u00dfbritannien und Frankreich unterscheidet, was der deutsche Nationalstaat des 19. mit dem Dritten Reich des 20. Jahrhunderts zu tun hat und warum die Sonderwegthese Kritik n\u00f6tig hat, erfahren Sie in dem verlinkten Text.<\/p>\n<\/h3>\n
Nationalismus<\/h3>\n
\nAus heutiger Sicht k\u00f6nnen wir \u00fcber viele gesellschaftliche, kulturelle und politische Entwicklungen sagen, dass sie im 19. Jahrhundert entstanden sind. Das gilt vor allem f\u00fcr den deutschen Nationalismus. Was der Begriff Nationalismus bedeutet, erfahren Sie hier.<\/p>\n
\nIn den Studentenvereinigungen organisieren sich leidenschaftliche Nationalisten der ersten Stunde. Auf dem Wartburgfest<\/a> feiern sie sich und ihren Traum eines vereinten deutschen Staates. Neben den Hochschullehrern sind es die Studenten, die Ziel der Demagogenverfolgung<\/a> sind.<\/p>\n<\/h3>\n
Die Kulturnation<\/h3>\n
\nEine Nation ist mehr als ein Staatsgebiet und die Bev\u00f6lkerung, die darin lebt. Deutsche Gelehrte sagen im 19. Jahrhundert, es gebe auch eine spezifisch deutsche Kultur, die historisch gewachsen sei. Die Br\u00fcder Grimm unterscheiden zwischen Hochkultur und Volkskultur. Letztere halten sie mit ihren gesammelten M\u00e4rchen fest. Was diese deutsche Kultur ausmacht und warum sie in M\u00e4rchen zu finden ist, erkl\u00e4ren die Herausgeber in der Einleitung zur M\u00e4rchensammlung<\/em>.<\/p>\n
\nJohann Gottlieb Fichtes Reden an die deutsche Nation<\/i> von 1808 ist der Grundlagentext des deutschen Nationalismus. Fichte beschreibt darin, was „das deutsche Volk“ ausmacht, und wie Lehrer und Eltern die Jugend zum Nationalismus erziehen sollen.<\/p>\n<\/h3>\n
Krieg, Krieg und noch mal Krieg<\/h3>\n
\n1806 schlie\u00dfen sich deutsche F\u00fcrstent\u00fcmer mit Napoleon zum Rheinbund zusammen, bereits 1813 stehen sich die B\u00fcndnispartner im Krieg gegen\u00fcber. In der V\u00f6lkerschlacht bei Leipzig befreien sich Russland, Preu\u00dfen, \u00d6sterreich und Schweden von Napoleons Vorherrschaft.<\/p>\n
\nNach dem Wiener Kongress 1815 bricht in Europa eine lange Friedenszeit an. Warum diese Friedenszeit bis 1848 andauert und die Gro\u00dfm\u00e4chte in Europa miteinander verhandeln und nichts gegeneinander Krieg f\u00fchren, versucht dieser Text zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n
\nDrei sogenannte Einigungskriege braucht es bis zur Gr\u00fcndung des Deutschen Reichs. Der Deutsch-D\u00e4nische Krieg ist der erste. Mehr \u00fcber diesen Krieg erfahren Sie im Beitrag des Historikers Wolfgang Zank.<\/p>\n
\nDieser Text gibt kurz und b\u00fcndig wieder, was die Ursachen des zweiten Einigungskriegs waren, wie er verlief und welche Auswirkungen er hatte.<\/p>\n
\nDie Geschichte des Deutsch-Deutschen Kriegs wird in diesem Video detailliert wiedergegeben. Sie erfahren darin, wie es zum Bruch zwischen Preu\u00dfen und \u00d6sterreich und damit zum Krieg kommen konnte, welche politischen und milit\u00e4rischen Akteure dabei eine Rolle spielten und wie die entscheidende Schlacht von K\u00f6niggr\u00e4tz verlief.<\/p>\n
\nStudierende der Uni Braunschweig beschreiben in mehreren kurzen Kapiteln, wie es zum Krieg kam, wie er verlaufen ist und welche Folgen er hatte. Diverse Kapitel erm\u00f6glichen es dem Leser, sich in Aspekte gezielt zu vertiefen. Was hatte die spanische Thronfolge mit dem Krieg zu tun? Was war die Emser Depesche? Welche Funktion hatten Schutz- und Trutzb\u00fcndnisse? Wie unterschied die franz\u00f6sische Propaganda zwischen guten Deutschen und b\u00f6sen Preu\u00dfen? Wor\u00fcber stritt sich Bismarck mit der deutschen Milit\u00e4rf\u00fchrung? Was stand in der Kaiserproklamation? Antworten auf diese und viele weitere Fragen finden Sie hier.<\/p>\n<\/h3>\n
Unruhen und Revolutionen<\/h3>\n
\nIn der Geschichte der deutschen Unruhen und Revolutionen im 19. Jahrhundert sind die Jahre 1848\/49 besonders bedeutsam. Auf unserer Themenseite zu Revolutionen im 18. und 19. Jahrhundert<\/a> k\u00f6nnen Sie sich ausf\u00fchrlich \u00fcber die Revolution von 1848\/49 informieren.<\/p>\n
\nFreiheit, Demokratie, gleiche Rechte f\u00fcr alle! Diese Ziele verbinden wir mit europ\u00e4ischen Revolutionen. Die vielen Einzelnen, die an einer Revolution beteiligt sind, gehen aber nicht immer f\u00fcr so abstrakte Ziele auf die Stra\u00dfe. Sie haben h\u00e4ufig ein akutes und sehr konkretes Problem, das sie beseitigen wollen: hohe Steuern, Hunger, schlechte Arbeitsbedingungen. Ihre intellektuellen Zeitgenossen verbinden die Bed\u00fcrfnisse der Vielen dann h\u00e4ufig mit abstrakten Ideen. Der Weberaufstand ist ein Beispiel daf\u00fcr, wie ein konkretes und regionales Problem zu einer Revolte f\u00fchrt. Aus diesem Text erfahren Sie, wie der Aufstand ablief und wie Historiker ihn sp\u00e4ter interpretierten.<\/p>\n
\nRevolutionen und Aufst\u00e4nde gehen im 18. und 19. Jahrhundert h\u00e4ufig von Frankreich aus.\u00a0Das gilt auch f\u00fcr die Julirevolution von 1830, mit der in Frankreich das B\u00fcrgertum wieder an die Macht kommt. In vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern f\u00fchrt sie dazu, dass die liberale Bewegung Zulauf erh\u00e4lt. Wie Zeitungsartikel, Flugbl\u00e4tter, Briefe und Augenzeugenberichte die Revolution von Frankreich nach Hamburg, Weimar, Stuttgart, Leipzig und in andere europ\u00e4ische St\u00e4dte und L\u00e4nder getragen haben, erfahren Sie in diesem Text.<\/p>\n
\nNicht in allen Territorien, die im 19. Jahrhundert von deutschen Adelsgeschlechtern beherrscht werden, wollen die B\u00fcrger einen deutschen Nationalstaat. Das gilt zum Beispiel f\u00fcr Polen. Russland, Preu\u00dfen und \u00d6sterreich teilen Polen im 18. Jahrhundert so oft unter sich auf, dass einige Polen die Nase voll davon haben, unter Fremdherrschaft zu stehen. So kommt es zum Krakauer Aufstand.<\/p>\n<\/h3>\n
Liberalismus, Konservatismus und Sozialismus<\/h3>\n
\nAuf dieser Seite gibt es Materialien zu einer Vorlesung zum Thema Liberalismus. In den einzelnen Pr\u00e4sentationen erfahren Sie, was der Begriff bedeutet und welche Unterschiede es zwischen dem europ\u00e4ischen und dem amerikanischen Liberalismus gibt. Sie k\u00f6nnen erfahren, wie Alexis de Tocqueville und John Stuart Mill ihre liberalen Ideen entwickelten und welchen Einfluss der Liberalismus von der Paulskirche bis ins Kaiserreich hat.<\/p>\n
\nWer sich mit dem politischen und dem wirtschaftlichen Liberalismus besch\u00e4ftigen m\u00f6chte,\u00a0findet in dem Buch des Historikers Ralph Raico Antworten auf viele Fragen. Was ist der Manchesterliberalismus? Was haben Kulturkampf und Liberalismus miteinander zu tun? Wer sind ber\u00fchmte deutsche Liberale und was waren ihre Ideen? Was versteht man unter Freihandel? Wie pr\u00e4gen liberale Ideen den Rechtsstaat im 19. Jahrhundert?<\/p>\n
\nDer s\u00e4chsische Publizist und Politiker Robert Blum ist ein Liberaler. Auch staatliche Zensur und Gef\u00e4ngnisstrafen bringen ihn nicht von seinen Ideen ab. Seinen Reden lauschen die Menschen in Leipzig und die Abgeordneten der Frankfurter Paulskirche. Was Blum unter Liberalit\u00e4t verstand und was er in der Frankfurter Paulskirche erreichen wollte, erz\u00e4hlt dieser Film.<\/p>\n
\nEin wichtiges Thema der europ\u00e4ischen Liberalen im 19. Jahrhundert ist die Trennung von Staat und Kirche. Das bedeutet nicht, dass sie grunds\u00e4tzlich gegen Religionen sind. Sie wollen sie nur aus Politik und Justiz heraus halten. Vor Gericht soll an die Stelle einer religi\u00f6sen Eidesformel ein weltlicher Schwur treten.<\/p>\n
\nEdmund Burke gilt als Erfinder des Konservatismus. Mehr \u00fcber ihn und seine Ideen erfahren Sie hier.<\/p>\n
\nWenn Sie einen deutschen Konservativen kennen lernen wollen, ist Ernst Ludwig von Gerlach Ihr Mann. Wie er sich konservative Politik vorstellt, k\u00f6nnen Sie auf der verlinkten Seite nachlesen.<\/p>\n
\nDie Ideen der Restauration sind ein Bestandteil des Konservatismus im 19. Jahrhundert. Was in der Theorie darunter zu verstehen ist, beschreibt dieser kurze Text. Was die Ideen der Restauration f\u00fcr die politische Praxis bedeutet, zeigt das Beispiel des \u00f6sterreichischen Au\u00dfenministers Metternich.<\/p>\n
\nDie verlinkte Pr\u00e4sentation aus einem Seminar an der Uni M\u00fcnster erkl\u00e4rt zentrale Begriffe aus Das Kommunistische Manifest<\/i>. Sie\u00a0erfahren, was die Autoren Karl Marx und Friedrich Engels mit den Begriffen Produktivkr\u00e4fte, Produktionsverh\u00e4ltnisse und Produktionsweise meinen. Au\u00dferdem k\u00f6nnen Sie nachlesen, welches Geschichtsbild Marx und damit die Sozialisten haben. Und Sie\u00a0erfahren, was die Begriffe Proletariat und Bourgeoisie bedeuten.<\/p>\n
\nIm 19. Jahrhundert beziehen sich in den deutschen Staaten zahlreiche Parteien positiv auf Marx und Engels. Auf dieser Seite lernen Sie sie kennen: den Allgemeinen Deutschen Arbeiterverein, die Sozialdemokratische Arbeiterpartei, die Sozialistische Arbeiterpartei und die Sozialdemokratische Partei Deutschlands.<\/p>\n
\nIm 19. Jahrhundert sind Karl Marx und Friedrich Engels, die Vordenker des Sozialismus, bei vielen Politikern nicht gerade beliebt. Die Konservativen und Liberalen lehnen sie scharf ab. Intellektuelle Zeitgenossen setzen sich aber immer wieder positiv-kritisch mit Marx‘ Thesen auseinander. Unter ihnen der bedeutende Soziologe und \u00d6konom Werner Sombart.<\/p>\n
\nDie deutsche Frauenbewegung im 19. Jahrhundert spaltet sich in den konservativen und den proletarischen\/sozialistischen Fl\u00fcgel auf.\u00a0Was unterscheidet die beiden?<\/p>\nWirtschaft im 19. Jahrhundert <\/b><\/h3>\n
Von K\u00f6nigen, Kronprinzen und Kaisern<\/b><\/h3>\n
Die Habsburger<\/i><\/h4>\n
Die Hohenzollern<\/i><\/h4>\n
Die Wittelsbacher<\/i><\/h4>\n
Parlamentarismus, Konstitutionalismus und die Paulskirche<\/b><\/h3>\n
\nIm 19. Jahrhundert leben die Deutschen nicht in einer Demokratie, sondern in einer konstitutionellen Monarchie. Was das f\u00fcr eine Staatsform ist, wer in ihr die Macht aus\u00fcbt und wie das Rechtssystem funktioniert, k\u00f6nnen Sie in dem verlinkten Text nachlesen.<\/p>\n
\nAuf den ersten Seiten dieser Geschichte des deutschen Parlamentarismus erfahrt man, wie er sich von seinen Anf\u00e4ngen im 19. Jahrhundert in S\u00fcddeutschland \u00fcber die Revolution von 1848\/49 zum Deutschen Reich hin entwickelt und ver\u00e4ndert hat.<\/p>\n
\nHistoriker bezeichnen die Frankfurter Paulskirche gerne als die „Wiege der deutschen Demokratie“. In dem verlinkten Text beschreiben die Autorinnen die Geschichte der Frankfurter Nationalversammlung von ihrer Einberufung, \u00fcber die politische Aufspaltung bis zu ihrem Scheitern.<\/p>\nVon deutschen B\u00fcndnissen zur Reichsgr\u00fcndung 1871<\/b><\/h3>\n
\nIm Jahr 1806 endet das Heilige R\u00f6mische Reich Deutscher Nation. An seine Stelle tritt ein B\u00fcndnis von 16 deutschen Reichsst\u00e4nden und dem Frankreich Napoleons. Auf dieser Seite findet\u00a0man\u00a0die Rheinbundakte und eine Erl\u00e4uterung, was diese f\u00fcr Folgen hatte.<\/p>\n
\nWer hat im Staat das Sagen, das Parlament oder der K\u00f6nig? Z\u00e4hlt die Verfassung oder der Wille des Monarchen und seines Kabinetts? Um diese Frage geht es im preu\u00dfischen Verfassungskonflikt zwischen 1858 und 1866. Er ist das wohl bekannteste Beispiel f\u00fcr eine Auseinandersetzung zwischen zwei politischen Leitbildern. Es streiten liberale Parlamentarier gegen konservative Adelige, allen voran Wilhelm I. und Otto von Bismarck. Wie dieser Konflikt verl\u00e4uft, wie beide Seiten argumentieren und welcher Kompromiss an seinem Ende steht, erfahren Sie in\u00a0dieser Chronik.<\/p>\nPreu\u00dfentum und Militarismus<\/b><\/h3>\n
\nAls militaristisch bezeichnen Wissenschaftler eine Gesellschaft, in der milit\u00e4rische Werte \u00fcber die Armee hinaus auch in Politik und Zivilgesellschaft als positiv gelten. Eine Karriere im Milit\u00e4r ist etwas Erstrebenswertes. Kampfgeist, Opferbereitschaft und kriegerisches Denken sind positive Werte. Soldatische Tugenden wie Ehre, H\u00e4rte, Mut, Treue und Gehorsam sind Leitideen f\u00fcr die Zivilgesellschaft und das politische System. Der Krieg gilt als etwas Nat\u00fcrliches. Wie sich das im 19. Jahrhundert auf die Gesellschaft auswirkt und welche Kehrseite der Militarismus hat, erfahren Sie\u00a0aus diesem Artikel.<\/p>\n
\nViele Verb\u00e4nde im Deutschen Reich wollen den Milit\u00e4rhaushalt und die Flotte ausbauen. H\u00e4ufig haben die Mitglieder extrem nationalistische, rassistische und expansionistische Ideen. Der Alldeutsche Verband ist ein Beispiel f\u00fcr einen solchen militaristischen Verband, der nach einer Ausdehnung des Deutschen Reichs strebte. Die Idee, die Deutschen br\u00e4uchten mehr sogenannten Lebensraum und d\u00fcrften diesen Raum anderen V\u00f6lkern wegnehmen, entstand nicht erst mit dem Nationalsozialismus.<\/p>\n
\nSoldat sein bedeutet im 19. Jahrhundert nicht nur in der Kaserne sitzen oder exerzieren. Denn st\u00e4ndig f\u00fchren die europ\u00e4ischen M\u00e4chte Krieg. Vor allem Frankreich, Preu\u00dfen, \u00d6sterreich und Italien liegen st\u00e4ndig miteinander im Clinch. Und jede Nation hat ihre Helden. So auch die Deutschen, genauer gesagt die Preu\u00dfen. Zwei von ihnen sind Carl von Clausewitz und Helmuth von Moltke. Was die beiden so ber\u00fchmt machte, erfahren Sie aus diesem Text.<\/p>\n
\nEin preu\u00dfischer Soldat hat ganz sch\u00f6n schwer an seinem Schicksal zu tragen. Nicht nur, weil er in einem der zahlreichen Kriege des 19. Jahrhunderts sterben kann. Auch weil er im w\u00f6rtlichen Sinne viel zu schleppen hat. Wie eine Uniform Anfang des 19. Jahrhunderts aussah und was ein Soldat mit sich trug, zeigt dieses Video.<\/p>\nDas Jahrhundert der Reformen<\/b><\/h3>\n
\nDer Herr vom und zum Stein ist uns heute als preu\u00dfischer Reformer des Verwaltungswesens und der Wirtschaft bekannt. Durch seine Reformen st\u00f6\u00dft er\u00a0 au\u00dferdem gesellschaftspolitische Ver\u00e4nderungen an, er bringt Napoleon so sehr gegen sich, dass er ins Exil fliehen muss und er macht sich als Historiker verdient. Eine ausf\u00fchrliche Biographie finden Sch\u00fcler auf dieser Seite.<\/p>\n
\nReformer haben es nicht immer leicht. Denn Ver\u00e4nderungen sind nicht jedermanns Sache. Gegen welche Widerst\u00e4nde die gro\u00dfen Reformer vom Stein, Hardenberg, Gneisenau und Scharnhorst angehen mussten, zeigt der Autor dieses Artikels.<\/p>\n
\nAuf dieser Seite finden Sie einen Text, der die drei St\u00e4dtereformen oder St\u00e4dteordnungen von 1808, 1831 und 1856 erkl\u00e4rt.<\/p>\n
\nAnfang des 19. Jahrhunderts sind die meisten Bauern Leibeigene. Die sogenannte Bauernbefreiung ver\u00e4ndert das. Wie sie in den verschiedenen F\u00fcrstent\u00fcmern umgesetzt wird, erfahren Sie aus diesem Text.<\/p>\n
\nIm militaristischen Preu\u00dfen spielt das Heer nat\u00fcrlich eine besondere Rolle \u2013 es ist der ganze Stolz der Herrschenden. Die Heeresreform von Scharnhorst ver\u00e4ndert die Struktur des Heeres und den Anspruch, der an Soldaten gestellt wird, grundlegend. Mehr \u00fcber den Reformer und seine Ideen erfahren Sie aus dem verlinkten Text.<\/p>\n
\nHistoriker sagen, der deutsche Zollverein hat die wirtschaftliche und politische Entwicklung Deutschlands im 19. Jahrhunderts vorangetrieben. Warum das so ist, erfahren Sch\u00fcler aus diesem Text.<\/p>\n
\nDer Deutsch-D\u00e4nische und der Deutsche Krieg f\u00fchren dazu, dass Preu\u00dfen und Bayern enger zusammen r\u00fccken. Das neue B\u00fcndnis f\u00fchrt in Bayern zu zahlreichen Reformen. Wen diese Reformen betrafen, erkl\u00e4rt dieser Text.<\/p>\nB\u00fcrgertum, b\u00fcrgerliche Kultur und B\u00fcrgerliches Gesetzbuch<\/b><\/h3>\n
\nDie gesellschaftliche Schicht des B\u00fcrgertums w\u00e4chst im 19. Jahrhundert und ver\u00e4ndert auch die politischen Verh\u00e4ltnisse. Immer mehr Bildungsb\u00fcrger, Unternehmer, Kleinb\u00fcrger, und Studenten \u00e4u\u00dfern ihre politischen Ideen. Der deutsche Nationalstaat ist eine davon.\u00a0 Sie fordern au\u00dferdem Meinungs-, Rede-, Versammlungs-, Vereinigungs-, Gewerbe-, und Niederlassungsfreiheit. Auf dem Hambacher Fest kommen Zehntausende zusammen, um f\u00fcr diese Ideale zu demonstrieren. Die versammelten B\u00fcrger sind vor allem gegen die staatliche Zensur<\/a>. Auf dieser Seite erfahren Sie\u00a0alles \u00fcber die Vorgeschichte, k\u00f6nnt Ausschnitte aus den Reden nachlesen und lernt, wie wirkm\u00e4chtig die Gro\u00dfveranstaltung war.<\/p>\n
\nZu Beginn des 19. Jahrhunderts gibt es fast so viele Rechtssysteme wie es deutsche L\u00e4nder gibt. Hier gilt der franz\u00f6sische Code Civil, dort r\u00f6misches und andernorts preu\u00dfisches oder bayrisches Recht. Immer mehr Rechtsgelehrte empfinden diese sogenannte Rechtszersplitterung als unpraktisch. Das liegt auch daran, dass der Personen- und G\u00fcterverkehr zwischen verschiedenen F\u00fcrstent\u00fcmern zunimmt. Mit der Gr\u00fcndung des Deutschen Reichs 1871 entsteht auch die Grundlage f\u00fcr ein einheitliches deutsches Zivilrecht. Wie es entstand, erfahren Sch\u00fcler aus diesem unterhaltsamen Artikel.<\/p>\n
\nIm 19. Jahrhundert entsteht mit der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft auch eine neue Form der Familie. Die Idealvorstellung von der b\u00fcrgerlichen Familie. Mit dem Vater als Ern\u00e4hrer, der Mutter als Erzieherin und dem Haushalt als Ort der innigen Familienbeziehung. Der Text beschreibt aber auch die Arbeiter- und Bauernfamilie des 19. Jahrhunderts.<\/p>\n
\nWer f\u00fcr ein Kunstwerk bezahlt, der bestimmt auch, was darauf zu sehen ist. Zahlt ein Adeliger, zeigte das Kunstwerk f\u00fcr gew\u00f6hnlich Zeichen seiner Macht und der glorreichen\u00a0 Geschichte seiner Familie. Im 19. Jahrhundert entwickeln B\u00fcrgerliche ihren eigenen Geschmack und ein b\u00fcrgerliches Selbstbewusstsein. Kunst zu sammeln, ist in. Sich selbst und das eigene Lebensgef\u00fchl zu zeigen, en vogue. Neue K\u00fcnstler und Kunstrichtungen zu f\u00f6rdern ebenfalls. Der Text beschreibt das b\u00fcrgerliche Kunstverst\u00e4ndnis und wie es sich von dem des Adels unterscheidet.<\/p>\n
\nDas Kunstwerke in \u00f6ffentlichen Museen ausgestellt sind, ist heute selbstverst\u00e4ndlich. Im 19. Jahrhundert ist das nicht so. Adelige und b\u00fcrgerliche Kunstvereine besitzen private Kunstsammlungen. \u00d6ffentlich zug\u00e4ngliche Ausstellungsorte gibt es kaum. Auch keine Museumsp\u00e4dagogik. Das deutsche Bildungsb\u00fcrgertum will das, gemeinsam mit dem Adel, \u00e4ndern. Alle Menschen sollen die Sch\u00f6nheit der Kunst auf sich wirken lassen k\u00f6nnen. Sie sollen durch deutsche Kunst ihre Liebe zur deutschen Nation entdecken. Die \u00f6ffentlichen Museen und Galerien entstehen \u2013 vor allem in Preu\u00dfen. Mehr dar\u00fcber erfahren Sch\u00fcler aus diesem Podcast.<\/p>\nModerne Wissenschaften und die Reformen des Universit\u00e4tswesen<\/b><\/h3>\n
\nDie heutige Humboldt Universit\u00e4t in Berlin hei\u00dft bei ihrer Gr\u00fcndung 1810 Berliner Universit\u00e4t. Sie soll Forschung und Lehre vereinen. Dass sie heute Humboldt Universit\u00e4t hei\u00dft, liegt daran, dass Wilhelm von Humboldt sie nach seinen Vorstellungen von einer modernen Universit\u00e4t geformt hat. Mehr \u00fcber das humboldtsche Bildungsideal erfahrt Sie\u00a0aus den Quellen, die auf dieser Seite verlinkt sind.<\/p>\n
\nWilhelm von Humboldt hat die Reform des Universit\u00e4tswesens, der Wissenschaft und der Lehre nicht alleine gestemmt. Im 19. Jahrhundert ver\u00e4ndern unterschiedliche Reformer die Hochschulen in den deutschen L\u00e4ndern. Was ihre Reformen beinhalten, was an ihnen gut und was weniger gelungen ist, erfahren Sie aus diesem Text.<\/p>\n
![Wikimedia<\/a>\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n1820 wird Sand, nachdem er sich von seinen Verletzungen halbwegs erholt hat, aufs Schafott<\/a> gef\u00fchrt und enthauptet. Zuschauer dr\u00e4ngeln sich an der Hinrichtungsst\u00e4tte. Sie tr\u00e4nken ihre Taschent\u00fccher im Blut, streiten sich um Locken und Sp\u00e4ne, Kultobjekte f\u00fcr die Anh\u00e4nger der Idee vom einigen Vaterland. Sand wird in den Augen der Anh\u00e4nger der Bewegung zum Helden, der f\u00fcr ihre Sache den M\u00e4rtyrertod gew\u00e4hlt hat.<\/p>\nDie Auswirkungen des\u00a0Vorfalls auf die deutschen Gemeinwesen reichen weit. Schon im August 1819, f\u00fcnf Monate nach dem Attentat, werden im Rahmen der Karlsbader Ministerialkonferenzen Ma\u00dfnahmen beschlossen, um die nationalen und liberalen Tendenzen in der Bev\u00f6lkerung zu \u00fcberwachen und zu bek\u00e4mpfen. Damit reagieren die beteiligten F\u00fcrstent\u00fcmer einerseits auf eine Welle antisemitischer \u00dcbergriffe<\/a>, die nur Tage zuvor deutschlandweit sowie in vielen L\u00e4ndern Europas stattfinden.\u00a0Die Liberalen werden durch die Karlsbader Beschl\u00fcsse<\/a>\u00a0aber unter dem Vorwand der Ermordung August von Kotzebues\u00a0auch\u00a0kriminalisiert, was vor allem\u00a0dem Machterhalt der Obrigkeit dient. Das wiederum f\u00fchrt zur Radikalisierung\u00a0gro\u00dfer Teile auch der liberalen deutschnationalen Bewegung.<\/p>\nDer Kult um Karl Ludwig Sand\u00a0nimmt\u00a0nach dessen Hinrichtung teils groteske Z\u00fcge an. Eine\u00a0Unzahl von Aufs\u00e4tzen, Gedichten, Flugschriften, Schauspielen, Romanen und bildlichen Darstellungen widmen sich ihm. Die Schriftstellerin\u00a0Aurore Dupin Baronin Dudevant w\u00e4hlt ihr Pseudonym „George Sand“ angeblich in bewusster Anlehnung, Alexandre Dumas widmet Sand\u00a0eine Novelle, Karl Hans Strobl ein Schauspiel.\u00a0Aus dem\u00a0Holz des Schafotts baut Sands\u00a0Henker sich in seinem Garten ein H\u00e4uschen, in dem fortan die geheime Burschenschaft tagt.<\/p>\nDie Deutschnationalen werden ihren Willen bekommen, doch der Weg dahin ist noch weit. \u00dcber den Verlauf des 19. Jahrhunderts f\u00fchrt er an Kriegen und Revolutionen vorbei. Technische Neuerungen ver\u00e4ndern die Gesellschaften nachhaltig und entscheidend. Mit dem Liberalismus, dem Konservatismus und dem Sozialismus bilden sich in Deutschland drei gro\u00dfe politische Str\u00f6mungen aus.\u00a0Zum 19. Jahrhundert geh\u00f6ren der Kirchenkampf und der Militarismus, die Erfindung der modernen Wissenschaften und das humboldtsche Erziehungsideal. Das 19. Jahrhundert bringt den Aufstieg des B\u00fcrgertums, der b\u00fcrgerlichen Kultur und das B\u00fcrgerliche Gesetzbuch. Es ist au\u00dferdem das Jahrhundert der gro\u00dfen Aus- und Einwanderungswellen. Erst am 21. Januar 1871 wird mit dem\u00a0Deutschen Kaiserreich Otto von Bismarcks<\/a> erstmals ein\u00a0geeinter deutscher Nationalstaat entstehen, doch ohne Kompromiss geht es nicht.<\/p>\nDas 19. Jahrhundert auf ZEIT f\u00fcr die Schule<\/h3>\nFolgende weitere Dossiers von\u00a0ZEIT f\u00fcr die Schule befassen sich mit dem 19. Jahrhundert in Deutschland:<\/p>\n\nRevolutionen im 18. und 19. Jahrhundert<\/a><\/li>\nDie Industrielle Revolution<\/a><\/li>\nDas Deutsche Kaiserreich<\/a><\/li>\nDie Literatur der Romantik<\/a><\/li>\nDie Literatur des Biedermeier<\/a><\/li>\nLiteratur: Junges Deutschland und Vorm\u00e4rz<\/a><\/li>\nDie Literatur des Realismus<\/a><\/li>\nDie Literatur des Naturalismus<\/a><\/li>\nDie Literatur der Moderne<\/a><\/li>\nGeorg W.F. Hegel: Subjekt-Objekt-Dialektik<\/a><\/li>\nKarl Marx und die Industrialisierung<\/a><\/li>\nFriedrich Nietzsche: Es denkt<\/a><\/li>\nCharles Darwin: Die Entstehung der Arten<\/a><\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\nDossier: Deutschland im 19. Jahrhundert<\/h3>\nAuf ZEIT f\u00fcr die Schule f\u00fchren wir in diversen Dossiers durch diese Zeit, ihre Geschichte<\/a>, ihre\u00a0Literatur<\/a> und Philosophie<\/a>. In den Anh\u00e4ngen jedes Beitrags finden Sie Materialien, die bei der Vorbereitung des Unterrichts sowie bei Referaten behilflich sind. Viele weitere Aspekte der Geschichte des 19. Jahrhunderts behandeln wir im folgenden Anhang.<\/p>\n <\/p>\nDas 19. Jahrhundert im \u00dcberblick und als Thema der Geschichtswissenschaft<\/h3>\nDas 19. Jahrhundert<\/a> (bpd.de)\nEinen guten \u00dcberblick \u00fcber die gesamte politische Geschichte des 19. Jahrhunderts bieten die Informationsmaterialien der Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung, die Sie sich im PDF-Format kostenlos auf Ihre Festplatte ziehen k\u00f6nnen. Ebenfalls zum kostenlosen Herunterladen stehen hier einzelne Kapitel zu verschiedenen Phasen des 19. Jahrhunderts sowie Karten zur Verf\u00fcgung.<\/p>\nDeutscher Sonderweg \u2013 Mythos oder Realit\u00e4t<\/a> (ifz-muenchen.de)\nHans-Ulrich Wehler ist der prominenteste Vertreter der Sonderwegthese. Die These besagt, dass die deutsche Demokratisierung im 19. Jahrhundert sich grunds\u00e4tzlich von der in Gro\u00dfbritannien und Frankreich unterscheide. Was das Deutsche Reich angeblich von den anderen Demokratien in Gro\u00dfbritannien und Frankreich unterscheidet, was der deutsche Nationalstaat des 19. mit dem Dritten Reich des 20. Jahrhunderts zu tun hat und warum die Sonderwegthese Kritik n\u00f6tig hat, erfahren Sie in dem verlinkten Text.<\/p>\n<\/h3>\nNationalismus<\/h3>\nDer fr\u00fche Nationalismus der Deutschen<\/a> (geschichte-wissen.de)\nAus heutiger Sicht k\u00f6nnen wir \u00fcber viele gesellschaftliche, kulturelle und politische Entwicklungen sagen, dass sie im 19. Jahrhundert entstanden sind. Das gilt vor allem f\u00fcr den deutschen Nationalismus. Was der Begriff Nationalismus bedeutet, erfahren Sie hier.<\/p>\nBurschenschaft <\/a>(historicum.net)\nIn den Studentenvereinigungen organisieren sich leidenschaftliche Nationalisten der ersten Stunde. Auf dem Wartburgfest<\/a> feiern sie sich und ihren Traum eines vereinten deutschen Staates. Neben den Hochschullehrern sind es die Studenten, die Ziel der Demagogenverfolgung<\/a> sind.<\/p>\n<\/h3>\nDie Kulturnation<\/h3>\nEinleitung zur M\u00e4rchensammlung<\/a>\nEine Nation ist mehr als ein Staatsgebiet und die Bev\u00f6lkerung, die darin lebt. Deutsche Gelehrte sagen im 19. Jahrhundert, es gebe auch eine spezifisch deutsche Kultur, die historisch gewachsen sei. Die Br\u00fcder Grimm unterscheiden zwischen Hochkultur und Volkskultur. Letztere halten sie mit ihren gesammelten M\u00e4rchen fest. Was diese deutsche Kultur ausmacht und warum sie in M\u00e4rchen zu finden ist, erkl\u00e4ren die Herausgeber in der Einleitung zur M\u00e4rchensammlung<\/em>.<\/p>\nJohann Gottlieb Fichte \u2013 Reden an die deutsche Nation <\/a>(zeno.org)\nJohann Gottlieb Fichtes Reden an die deutsche Nation<\/i> von 1808 ist der Grundlagentext des deutschen Nationalismus. Fichte beschreibt darin, was „das deutsche Volk“ ausmacht, und wie Lehrer und Eltern die Jugend zum Nationalismus erziehen sollen.<\/p>\n<\/h3>\nKrieg, Krieg und noch mal Krieg<\/h3>\nDie Stunde der Befreiung<\/a> (DIE ZEIT, 39\/2013)\n1806 schlie\u00dfen sich deutsche F\u00fcrstent\u00fcmer mit Napoleon zum Rheinbund zusammen, bereits 1813 stehen sich die B\u00fcndnispartner im Krieg gegen\u00fcber. In der V\u00f6lkerschlacht bei Leipzig befreien sich Russland, Preu\u00dfen, \u00d6sterreich und Schweden von Napoleons Vorherrschaft.<\/p>\nFriedenserkl\u00e4rung<\/a> (europa.clio-online.de)\nNach dem Wiener Kongress 1815 bricht in Europa eine lange Friedenszeit an. Warum diese Friedenszeit bis 1848 andauert und die Gro\u00dfm\u00e4chte in Europa miteinander verhandeln und nichts gegeneinander Krieg f\u00fchren, versucht dieser Text zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n„In Gottes Namen drauf!“<\/a> (DIE ZEIT, 6\/2014)\nDrei sogenannte Einigungskriege braucht es bis zur Gr\u00fcndung des Deutschen Reichs. Der Deutsch-D\u00e4nische Krieg ist der erste. Mehr \u00fcber diesen Krieg erfahren Sie im Beitrag des Historikers Wolfgang Zank.<\/p>\nDer Deutsch-Deutsche Krieg<\/a> (regionalgeschichte.net)\nDieser Text gibt kurz und b\u00fcndig wieder, was die Ursachen des zweiten Einigungskriegs waren, wie er verlief und welche Auswirkungen er hatte.<\/p>\nDeutscher Krieg 1866<\/a> (YouTube.com)\nDie Geschichte des Deutsch-Deutschen Kriegs wird in diesem Video detailliert wiedergegeben. Sie erfahren darin, wie es zum Bruch zwischen Preu\u00dfen und \u00d6sterreich und damit zum Krieg kommen konnte, welche politischen und milit\u00e4rischen Akteure dabei eine Rolle spielten und wie die entscheidende Schlacht von K\u00f6niggr\u00e4tz verlief.<\/p>\nDer deutsch-franz\u00f6sische Krieg 1870\/71<\/a> (gibs.info)\nStudierende der Uni Braunschweig beschreiben in mehreren kurzen Kapiteln, wie es zum Krieg kam, wie er verlaufen ist und welche Folgen er hatte. Diverse Kapitel erm\u00f6glichen es dem Leser, sich in Aspekte gezielt zu vertiefen. Was hatte die spanische Thronfolge mit dem Krieg zu tun? Was war die Emser Depesche? Welche Funktion hatten Schutz- und Trutzb\u00fcndnisse? Wie unterschied die franz\u00f6sische Propaganda zwischen guten Deutschen und b\u00f6sen Preu\u00dfen? Wor\u00fcber stritt sich Bismarck mit der deutschen Milit\u00e4rf\u00fchrung? Was stand in der Kaiserproklamation? Antworten auf diese und viele weitere Fragen finden Sie hier.<\/p>\n<\/h3>\nUnruhen und Revolutionen<\/h3>\nRevolutionen im 18. und 19. Jahrhundert<\/a>\nIn der Geschichte der deutschen Unruhen und Revolutionen im 19. Jahrhundert sind die Jahre 1848\/49 besonders bedeutsam. Auf unserer Themenseite zu Revolutionen im 18. und 19. Jahrhundert<\/a> k\u00f6nnen Sie sich ausf\u00fchrlich \u00fcber die Revolution von 1848\/49 informieren.<\/p>\nDer Weberaufstand<\/a> (historicum.net)\nFreiheit, Demokratie, gleiche Rechte f\u00fcr alle! Diese Ziele verbinden wir mit europ\u00e4ischen Revolutionen. Die vielen Einzelnen, die an einer Revolution beteiligt sind, gehen aber nicht immer f\u00fcr so abstrakte Ziele auf die Stra\u00dfe. Sie haben h\u00e4ufig ein akutes und sehr konkretes Problem, das sie beseitigen wollen: hohe Steuern, Hunger, schlechte Arbeitsbedingungen. Ihre intellektuellen Zeitgenossen verbinden die Bed\u00fcrfnisse der Vielen dann h\u00e4ufig mit abstrakten Ideen. Der Weberaufstand ist ein Beispiel daf\u00fcr, wie ein konkretes und regionales Problem zu einer Revolte f\u00fchrt. Aus diesem Text erfahren Sie, wie der Aufstand ablief und wie Historiker ihn sp\u00e4ter interpretierten.<\/p>\nDie 1830er Revolution als europ\u00e4isches Medienereignis<\/a> (ieg-ego.eu)\nRevolutionen und Aufst\u00e4nde gehen im 18. und 19. Jahrhundert h\u00e4ufig von Frankreich aus.\u00a0Das gilt auch f\u00fcr die Julirevolution von 1830, mit der in Frankreich das B\u00fcrgertum wieder an die Macht kommt. In vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern f\u00fchrt sie dazu, dass die liberale Bewegung Zulauf erh\u00e4lt. Wie Zeitungsartikel, Flugbl\u00e4tter, Briefe und Augenzeugenberichte die Revolution von Frankreich nach Hamburg, Weimar, Stuttgart, Leipzig und in andere europ\u00e4ische St\u00e4dte und L\u00e4nder getragen haben, erfahren Sie in diesem Text.<\/p>\nKrakauer Aufstand<\/a> (historicum.net)\nNicht in allen Territorien, die im 19. Jahrhundert von deutschen Adelsgeschlechtern beherrscht werden, wollen die B\u00fcrger einen deutschen Nationalstaat. Das gilt zum Beispiel f\u00fcr Polen. Russland, Preu\u00dfen und \u00d6sterreich teilen Polen im 18. Jahrhundert so oft unter sich auf, dass einige Polen die Nase voll davon haben, unter Fremdherrschaft zu stehen. So kommt es zum Krakauer Aufstand.<\/p>\n<\/h3>\nLiberalismus, Konservatismus und Sozialismus<\/h3>\nEntwicklung des politischen Liberalismus in Deutschland<\/a> (politik.uni-mainz.de)\nAuf dieser Seite gibt es Materialien zu einer Vorlesung zum Thema Liberalismus. In den einzelnen Pr\u00e4sentationen erfahren Sie, was der Begriff bedeutet und welche Unterschiede es zwischen dem europ\u00e4ischen und dem amerikanischen Liberalismus gibt. Sie k\u00f6nnen erfahren, wie Alexis de Tocqueville und John Stuart Mill ihre liberalen Ideen entwickelten und welchen Einfluss der Liberalismus von der Paulskirche bis ins Kaiserreich hat.<\/p>\nDie Partei der Freiheit<\/a> (mises.de)\nWer sich mit dem politischen und dem wirtschaftlichen Liberalismus besch\u00e4ftigen m\u00f6chte,\u00a0findet in dem Buch des Historikers Ralph Raico Antworten auf viele Fragen. Was ist der Manchesterliberalismus? Was haben Kulturkampf und Liberalismus miteinander zu tun? Wer sind ber\u00fchmte deutsche Liberale und was waren ihre Ideen? Was versteht man unter Freihandel? Wie pr\u00e4gen liberale Ideen den Rechtsstaat im 19. Jahrhundert?<\/p>\nRobert Blum und die Revolution<\/a> (zdf.de)\nDer s\u00e4chsische Publizist und Politiker Robert Blum ist ein Liberaler. Auch staatliche Zensur und Gef\u00e4ngnisstrafen bringen ihn nicht von seinen Ideen ab. Seinen Reden lauschen die Menschen in Leipzig und die Abgeordneten der Frankfurter Paulskirche. Was Blum unter Liberalit\u00e4t verstand und was er in der Frankfurter Paulskirche erreichen wollte, erz\u00e4hlt dieser Film.<\/p>\n„Ich versichere bei Strafe des Zuchthauses.“<\/a> (europa.clio-online.de)\nEin wichtiges Thema der europ\u00e4ischen Liberalen im 19. Jahrhundert ist die Trennung von Staat und Kirche. Das bedeutet nicht, dass sie grunds\u00e4tzlich gegen Religionen sind. Sie wollen sie nur aus Politik und Justiz heraus halten. Vor Gericht soll an die Stelle einer religi\u00f6sen Eidesformel ein weltlicher Schwur treten.<\/p>\nKonservatismus \u2013 Edmund Burke<\/a> (metzlerverlag.de)\nEdmund Burke gilt als Erfinder des Konservatismus. Mehr \u00fcber ihn und seine Ideen erfahren Sie hier.<\/p>\nEine kurze Definition des Begriffs Konservatismus findet sich hier<\/a>.<\/p>\nGerlach, Ernst Ludwig<\/a> (deutsche-biographie.de)\nWenn Sie einen deutschen Konservativen kennen lernen wollen, ist Ernst Ludwig von Gerlach Ihr Mann. Wie er sich konservative Politik vorstellt, k\u00f6nnen Sie auf der verlinkten Seite nachlesen.<\/p>\nRestauration<\/a> (historicum.net)\nDie Ideen der Restauration sind ein Bestandteil des Konservatismus im 19. Jahrhundert. Was in der Theorie darunter zu verstehen ist, beschreibt dieser kurze Text. Was die Ideen der Restauration f\u00fcr die politische Praxis bedeutet, zeigt das Beispiel des \u00f6sterreichischen Au\u00dfenministers Metternich.<\/p>\nDas Kommunistische Manifest<\/a> (uni-muenster.de)\nDie verlinkte Pr\u00e4sentation aus einem Seminar an der Uni M\u00fcnster erkl\u00e4rt zentrale Begriffe aus Das Kommunistische Manifest<\/i>. Sie\u00a0erfahren, was die Autoren Karl Marx und Friedrich Engels mit den Begriffen Produktivkr\u00e4fte, Produktionsverh\u00e4ltnisse und Produktionsweise meinen. Au\u00dferdem k\u00f6nnen Sie nachlesen, welches Geschichtsbild Marx und damit die Sozialisten haben. Und Sie\u00a0erfahren, was die Begriffe Proletariat und Bourgeoisie bedeuten.<\/p>\nDie Arbeiterbewegung<\/a> (dhm.de)\nIm 19. Jahrhundert beziehen sich in den deutschen Staaten zahlreiche Parteien positiv auf Marx und Engels. Auf dieser Seite lernen Sie sie kennen: den Allgemeinen Deutschen Arbeiterverein, die Sozialdemokratische Arbeiterpartei, die Sozialistische Arbeiterpartei und die Sozialdemokratische Partei Deutschlands.<\/p>\nWerner Sombart<\/a> (wiwi.uni-frankfurt.de)\nIm 19. Jahrhundert sind Karl Marx und Friedrich Engels, die Vordenker des Sozialismus, bei vielen Politikern nicht gerade beliebt. Die Konservativen und Liberalen lehnen sie scharf ab. Intellektuelle Zeitgenossen setzen sich aber immer wieder positiv-kritisch mit Marx‘ Thesen auseinander. Unter ihnen der bedeutende Soziologe und \u00d6konom Werner Sombart.<\/p>\nDie deutsche Frauenbewegung<\/a> (dhm.de)\nDie deutsche Frauenbewegung im 19. Jahrhundert spaltet sich in den konservativen und den proletarischen\/sozialistischen Fl\u00fcgel auf.\u00a0Was unterscheidet die beiden?<\/p>\n <\/p>\nWirtschaft im 19. Jahrhundert <\/b><\/h3>\nZu den beiden Entwicklungen, die die Wirtschaft des 19. Jahrhunderts am st\u00e4rksten gepr\u00e4gt haben, gibt es eigene Themenseiten. Das ist zum einen die Industrialisierung<\/a>. Sie ver\u00e4ndert die Produktion, l\u00e4sst neue Arbeitsweisen und Berufe entstehen und geht mit einer technologischen Revolution einher. Sie ver\u00e4ndert auch den Alltag vieler Menschen und die Gesellschaftsstrukturen. Im 19. Jahrhundert wird Deutschland zur Industrienation. Zum anderen steigt Deutschland im 19. Jahrhundert zur Kolonialmacht<\/a> auf und rei\u00dft mit den Kolonien in \u00dcbersee Rohstofflieferanten und Absatzm\u00e4rkte an sich.<\/p>\n <\/p>\nVon K\u00f6nigen, Kronprinzen und Kaisern<\/b><\/h3>\nDrei gro\u00dfe Adelsgeschlechter des 19. Jahrhunderts stellen wir\u00a0im Folgenden\u00a0vor. Die meisten verlinkten Materialien sind Fernsehdokumentationen, aber es gibt auch einige Texte. Bei manchen Filmen kann beim Zuschauer der Eindruck entstehen, dass die Macher von den hohen Damen und Herren, die sie portr\u00e4tieren, ganz sch\u00f6n begeistert sind.<\/p>\nDie Habsburger<\/i><\/h4>\nDie Habsburger Dynastie, die \u00fcber \u00d6sterreich-Ungarn herrscht, ist eine europ\u00e4ische Gro\u00dfmacht. Auch noch im 19. Jahrhundert. Das Adelsgeschlecht regiert nach 1806 den Vielv\u00f6lkerstaat \u00d6sterreich, der aus B\u00f6hmen, M\u00e4hren, \u00d6sterreich, Ungarn und dem Balkan besteht. Doch nicht immer bestimmt ein Habsburger allein die politischen Geschicke. Bis ihn 1848 die Revolution entmachtet, ist der Adelige Klemens von Metternich der politische Gestalter unter den Habsburgerkaisern Franz I. und Ferdinand I. In diesem Film lernen Sie ihn und seine Zeit<\/a> kennen. Nachdem Ferdinand I. 1848 abdankt, wird Franz Joseph I. Kaiser. Er f\u00fchrt Kriege gegen Preu\u00dfen und Italien, muss mit Revolution\u00e4ren k\u00e4mpfen und ist der Liebling der Konservativen. Dieser Film<\/a> erz\u00e4hlt von ihm und den ersten zwei Jahrzehnten seiner Herrschaft. In den letzten drei Jahrzehnten seiner Herrschaft kann Franz Joseph I. die einzelnen Nationalbewegungen nur noch schwer kontrollieren. In einem Staat, in dem\u00a0 viele Nationalit\u00e4ten zusammen leben, ist das nat\u00fcrlich ein Problem. Vor allem, wenn zus\u00e4tzlich noch ein B\u00f6rsencrash hinzukommt. Der Hass vieler Menschen richtet sich gegen die kapitalistischen Liberalen und die Juden. Mehr \u00fcber die letzten drei Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts im Habsburgerreich erfahren Sie aus diesem Film<\/a>.<\/p>\nDie Hohenzollern<\/i><\/h4>\nIm 19. Jahrhundert sind neben den Habsburgern in \u00d6sterreich noch Russland, Frankreich, Gro\u00dfbritannien und Preu\u00dfen europ\u00e4ische Gro\u00dfm\u00e4chte. In Preu\u00dfen regieren die Hohenzollern. Friedrich der Gro\u00dfe macht das Land im 18. Jahrhundert zur Gro\u00dfmacht. Dieser Film<\/a> gibt einen guten \u00dcberblick der Geschichte des Adelsgeschlechts im 19. Jahrhundert. Ab 1871 stellen die Hohenzollern den Kaiser des Deutschen Reichs. Bis dahin sind sie K\u00f6nige von Preu\u00dfen. Einer dieser K\u00f6nige ist der Romantiker Friedrich Wilhelm III. Er ist 1848\/49 mit der Revolution konfrontiert. Wie er damit umgeht, warum er die Kaiserkrone ablehnt und wie sein Privatleben aussieht, erz\u00e4hlt dieser Text<\/a>. Ein weiterer Hohenzollernk\u00f6nig und ab 1866 Pr\u00e4sident des Norddeutschen Bundes ist Wilhelm I. Er hat bereits ein langes Leben hinter sich, als er 1871 die Kaiserkrone annimmt. Wie dieses Leben aussieht, schildert dieser Text<\/a>. Nach Wilhelm I. kommt Wilhelm II. 1888 auf den Kaiserthron und auch ihn sowie die Schw\u00e4chen und St\u00e4rken seiner Herrschaft k\u00f6nnen Sie n\u00e4her kennen lernen<\/a>.<\/p>\nDie Wittelsbacher<\/i><\/h4>\nIm S\u00fcden des Deutschen Bundes ist das K\u00f6nigreich Bayern und damit das Geschlecht der Wittelsbacher ein Gegenspieler Preu\u00dfens. Eine kompakte Darstellung der Familiengeschichte im sp\u00e4ten 18. und gesamten 19. Jahrhundert finden Sie auf dieser Seite<\/a>. Der ber\u00fchmteste Wittelsbacher ist Ludwig II. Viele seiner Zeitgenossen halten ihn f\u00fcr politisch desinteressiert. Er wei\u00df aber, dass er gegen einen deutschen Staatenbund unter F\u00fchrung Preu\u00dfens ist. Er sagt: Die Bayern sind bereits Nation. Heute ist er auch wegen seines mysteri\u00f6sen Selbstmords noch immer sehr bekannt. Mehr \u00fcber den sturen Politiker und Schl\u00f6sserbauer und \u00fcber bayrische Politik des 19. Jahrhunderts erfahren Sie\u00a0aus diesem Film<\/a>.<\/p>\n <\/p>\nParlamentarismus, Konstitutionalismus und die Paulskirche<\/b><\/h3>\nDer Verfassungstyp der deutschen konstitutionellen Monarchie<\/a> (jura.uni-wuerzburg.de)\nIm 19. Jahrhundert leben die Deutschen nicht in einer Demokratie, sondern in einer konstitutionellen Monarchie. Was das f\u00fcr eine Staatsform ist, wer in ihr die Macht aus\u00fcbt und wie das Rechtssystem funktioniert, k\u00f6nnen Sie in dem verlinkten Text nachlesen.<\/p>\nF\u00f6deralismus und Parlamentarismus in Deutschland<\/a> (badw.de)\nAuf den ersten Seiten dieser Geschichte des deutschen Parlamentarismus erfahrt man, wie er sich von seinen Anf\u00e4ngen im 19. Jahrhundert in S\u00fcddeutschland \u00fcber die Revolution von 1848\/49 zum Deutschen Reich hin entwickelt und ver\u00e4ndert hat.<\/p>\nDie Paulskirche \u2013 Symbol demokratischer Freiheit und nationaler Einheit<\/a> (stadtgeschichte-ffm.de)\nHistoriker bezeichnen die Frankfurter Paulskirche gerne als die „Wiege der deutschen Demokratie“. In dem verlinkten Text beschreiben die Autorinnen die Geschichte der Frankfurter Nationalversammlung von ihrer Einberufung, \u00fcber die politische Aufspaltung bis zu ihrem Scheitern.<\/p>\n <\/p>\nVon deutschen B\u00fcndnissen zur Reichsgr\u00fcndung 1871<\/b><\/h3>\n1806 \u2013 Der Rheinbund<\/a> (regionalgeschichte.net)\nIm Jahr 1806 endet das Heilige R\u00f6mische Reich Deutscher Nation. An seine Stelle tritt ein B\u00fcndnis von 16 deutschen Reichsst\u00e4nden und dem Frankreich Napoleons. Auf dieser Seite findet\u00a0man\u00a0die Rheinbundakte und eine Erl\u00e4uterung, was diese f\u00fcr Folgen hatte.<\/p>\nBei der gro\u00dfen Zahl der deutschen B\u00fcndnisse und Bundesstaaten, die es im 19. Jahrhundert nacheinander und parallel gibt, ist es nicht leicht den \u00dcberblick zu behalten. Bis zur Reichsgr\u00fcndung 1871 sind die beiden wichtigsten der Deutsche Bund<\/a> und der Norddeutsche Bund<\/a>. Sehr kurzlebig ist die Deutsche Union<\/a>. Sie zeigt, wie tief im 19. Jahrhundert der Interessengegensatz zwischen Preu\u00dfen und \u00d6sterreich war.<\/p>\nDie erste deutsche Verfassung ist nicht das Grundgesetz von 1949, sondern das Gr\u00fcndungsdokument des Deutschen Bundes, die Deutsche Bundesakte<\/a> vom 8. Juni 1815. Sie definiert die Zusammensetzung des Bundes, Stimmrechte der Mitglieder und Regeln der Kooperation. Ein erg\u00e4nzendes Dokument\u00a0 ist die Wiener Schlussakte<\/a> von 1820.<\/p>\nDer preu\u00dfische Verfassungskonflikt<\/a> (preussenchronik.de)\nWer hat im Staat das Sagen, das Parlament oder der K\u00f6nig? Z\u00e4hlt die Verfassung oder der Wille des Monarchen und seines Kabinetts? Um diese Frage geht es im preu\u00dfischen Verfassungskonflikt zwischen 1858 und 1866. Er ist das wohl bekannteste Beispiel f\u00fcr eine Auseinandersetzung zwischen zwei politischen Leitbildern. Es streiten liberale Parlamentarier gegen konservative Adelige, allen voran Wilhelm I. und Otto von Bismarck. Wie dieser Konflikt verl\u00e4uft, wie beide Seiten argumentieren und welcher Kompromiss an seinem Ende steht, erfahren Sie in\u00a0dieser Chronik.<\/p>\n <\/p>\nPreu\u00dfentum und Militarismus<\/b><\/h3>\nMilitarismus im Kaiserreich \u2013 Die Stolzen und die Toten<\/a> (einestages.spiegel.de)\nAls militaristisch bezeichnen Wissenschaftler eine Gesellschaft, in der milit\u00e4rische Werte \u00fcber die Armee hinaus auch in Politik und Zivilgesellschaft als positiv gelten. Eine Karriere im Milit\u00e4r ist etwas Erstrebenswertes. Kampfgeist, Opferbereitschaft und kriegerisches Denken sind positive Werte. Soldatische Tugenden wie Ehre, H\u00e4rte, Mut, Treue und Gehorsam sind Leitideen f\u00fcr die Zivilgesellschaft und das politische System. Der Krieg gilt als etwas Nat\u00fcrliches. Wie sich das im 19. Jahrhundert auf die Gesellschaft auswirkt und welche Kehrseite der Militarismus hat, erfahren Sie\u00a0aus diesem Artikel.<\/p>\nDer Alldeutsche Verband 1891 bis 1939<\/a> (freiburg-postkolonial.de)\nViele Verb\u00e4nde im Deutschen Reich wollen den Milit\u00e4rhaushalt und die Flotte ausbauen. H\u00e4ufig haben die Mitglieder extrem nationalistische, rassistische und expansionistische Ideen. Der Alldeutsche Verband ist ein Beispiel f\u00fcr einen solchen militaristischen Verband, der nach einer Ausdehnung des Deutschen Reichs strebte. Die Idee, die Deutschen br\u00e4uchten mehr sogenannten Lebensraum und d\u00fcrften diesen Raum anderen V\u00f6lkern wegnehmen, entstand nicht erst mit dem Nationalsozialismus.<\/p>\nMilit\u00e4r und Krieg<\/a> (germanhistorydocs.ghi-dc.org)\nSoldat sein bedeutet im 19. Jahrhundert nicht nur in der Kaserne sitzen oder exerzieren. Denn st\u00e4ndig f\u00fchren die europ\u00e4ischen M\u00e4chte Krieg. Vor allem Frankreich, Preu\u00dfen, \u00d6sterreich und Italien liegen st\u00e4ndig miteinander im Clinch. Und jede Nation hat ihre Helden. So auch die Deutschen, genauer gesagt die Preu\u00dfen. Zwei von ihnen sind Carl von Clausewitz und Helmuth von Moltke. Was die beiden so ber\u00fchmt machte, erfahren Sie aus diesem Text.<\/p>\nAusz\u00fcge aus Clausewitz‘ ber\u00fchmtem milit\u00e4rstrategischem Werk Vom Kriege<\/i> (1832) k\u00f6nnen Sie\u00a0hier<\/a> nachlesen. Wie milit\u00e4risches Leben und erfolgreiche K\u00e4mpfe in Bildern festgehalten wurden, sehen Sie\u00a0hier<\/a>.<\/p>\nDie Ausr\u00fcstung der Soldaten<\/a> (planet-wissen.de)\nEin preu\u00dfischer Soldat hat ganz sch\u00f6n schwer an seinem Schicksal zu tragen. Nicht nur, weil er in einem der zahlreichen Kriege des 19. Jahrhunderts sterben kann. Auch weil er im w\u00f6rtlichen Sinne viel zu schleppen hat. Wie eine Uniform Anfang des 19. Jahrhunderts aussah und was ein Soldat mit sich trug, zeigt dieses Video.<\/p>\n <\/p>\nDas Jahrhundert der Reformen<\/b><\/h3>\nKarl Freiherr vom und zum Stein<\/a> (lwl.org)\nDer Herr vom und zum Stein ist uns heute als preu\u00dfischer Reformer des Verwaltungswesens und der Wirtschaft bekannt. Durch seine Reformen st\u00f6\u00dft er\u00a0 au\u00dferdem gesellschaftspolitische Ver\u00e4nderungen an, er bringt Napoleon so sehr gegen sich, dass er ins Exil fliehen muss und er macht sich als Historiker verdient. Eine ausf\u00fchrliche Biographie finden Sch\u00fcler auf dieser Seite.<\/p>\nEin preu\u00dfischer Mythos<\/a> (DIE ZEIT, Nr. 51\/2008)\nReformer haben es nicht immer leicht. Denn Ver\u00e4nderungen sind nicht jedermanns Sache. Gegen welche Widerst\u00e4nde die gro\u00dfen Reformer vom Stein, Hardenberg, Gneisenau und Scharnhorst angehen mussten, zeigt der Autor dieses Artikels.<\/p>\nDie Steinsche St\u00e4dteordnung und Westfalen<\/a> (lwl.org)\nAuf dieser Seite finden Sie einen Text, der die drei St\u00e4dtereformen oder St\u00e4dteordnungen von 1808, 1831 und 1856 erkl\u00e4rt.<\/p>\nDie Bauernbefreiung<\/a> (historicum.net)\nAnfang des 19. Jahrhunderts sind die meisten Bauern Leibeigene. Die sogenannte Bauernbefreiung ver\u00e4ndert das. Wie sie in den verschiedenen F\u00fcrstent\u00fcmern umgesetzt wird, erfahren Sie aus diesem Text.<\/p>\nScharnhorst<\/a> (pmg-ev.com)\nIm militaristischen Preu\u00dfen spielt das Heer nat\u00fcrlich eine besondere Rolle \u2013 es ist der ganze Stolz der Herrschenden. Die Heeresreform von Scharnhorst ver\u00e4ndert die Struktur des Heeres und den Anspruch, der an Soldaten gestellt wird, grundlegend. Mehr \u00fcber den Reformer und seine Ideen erfahren Sie aus dem verlinkten Text.<\/p>\nZollverein<\/a> (historicum.net)\nHistoriker sagen, der deutsche Zollverein hat die wirtschaftliche und politische Entwicklung Deutschlands im 19. Jahrhunderts vorangetrieben. Warum das so ist, erfahren Sch\u00fcler aus diesem Text.<\/p>\nDer Deutsche Krieg 1866 und die folgenden Reformen<\/a> (hdbg.eu)\nDer Deutsch-D\u00e4nische und der Deutsche Krieg f\u00fchren dazu, dass Preu\u00dfen und Bayern enger zusammen r\u00fccken. Das neue B\u00fcndnis f\u00fchrt in Bayern zu zahlreichen Reformen. Wen diese Reformen betrafen, erkl\u00e4rt dieser Text.<\/p>\n <\/p>\nB\u00fcrgertum, b\u00fcrgerliche Kultur und B\u00fcrgerliches Gesetzbuch<\/b><\/h3>\nDas Hambacher Fest <\/a>(demokratiegeschichte.eu)\nDie gesellschaftliche Schicht des B\u00fcrgertums w\u00e4chst im 19. Jahrhundert und ver\u00e4ndert auch die politischen Verh\u00e4ltnisse. Immer mehr Bildungsb\u00fcrger, Unternehmer, Kleinb\u00fcrger, und Studenten \u00e4u\u00dfern ihre politischen Ideen. Der deutsche Nationalstaat ist eine davon.\u00a0 Sie fordern au\u00dferdem Meinungs-, Rede-, Versammlungs-, Vereinigungs-, Gewerbe-, und Niederlassungsfreiheit. Auf dem Hambacher Fest kommen Zehntausende zusammen, um f\u00fcr diese Ideale zu demonstrieren. Die versammelten B\u00fcrger sind vor allem gegen die staatliche Zensur<\/a>. Auf dieser Seite erfahren Sie\u00a0alles \u00fcber die Vorgeschichte, k\u00f6nnt Ausschnitte aus den Reden nachlesen und lernt, wie wirkm\u00e4chtig die Gro\u00dfveranstaltung war.<\/p>\nVon Bienenv\u00f6lkern und Beschneidungen<\/a> (einestages.spiegel.de)\nZu Beginn des 19. Jahrhunderts gibt es fast so viele Rechtssysteme wie es deutsche L\u00e4nder gibt. Hier gilt der franz\u00f6sische Code Civil, dort r\u00f6misches und andernorts preu\u00dfisches oder bayrisches Recht. Immer mehr Rechtsgelehrte empfinden diese sogenannte Rechtszersplitterung als unpraktisch. Das liegt auch daran, dass der Personen- und G\u00fcterverkehr zwischen verschiedenen F\u00fcrstent\u00fcmern zunimmt. Mit der Gr\u00fcndung des Deutschen Reichs 1871 entsteht auch die Grundlage f\u00fcr ein einheitliches deutsches Zivilrecht. Wie es entstand, erfahren Sch\u00fcler aus diesem unterhaltsamen Artikel.<\/p>\nFamilienformen im Wandel der<\/a> Zeit (uni-graz.at)\nIm 19. Jahrhundert entsteht mit der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft auch eine neue Form der Familie. Die Idealvorstellung von der b\u00fcrgerlichen Familie. Mit dem Vater als Ern\u00e4hrer, der Mutter als Erzieherin und dem Haushalt als Ort der innigen Familienbeziehung. Der Text beschreibt aber auch die Arbeiter- und Bauernfamilie des 19. Jahrhunderts.<\/p>\nEinleitung \u2013 B\u00fcrgerliche Kunst<\/a> (buergertum.com)\nWer f\u00fcr ein Kunstwerk bezahlt, der bestimmt auch, was darauf zu sehen ist. Zahlt ein Adeliger, zeigte das Kunstwerk f\u00fcr gew\u00f6hnlich Zeichen seiner Macht und der glorreichen\u00a0 Geschichte seiner Familie. Im 19. Jahrhundert entwickeln B\u00fcrgerliche ihren eigenen Geschmack und ein b\u00fcrgerliches Selbstbewusstsein. Kunst zu sammeln, ist in. Sich selbst und das eigene Lebensgef\u00fchl zu zeigen, en vogue. Neue K\u00fcnstler und Kunstrichtungen zu f\u00f6rdern ebenfalls. Der Text beschreibt das b\u00fcrgerliche Kunstverst\u00e4ndnis und wie es sich von dem des Adels unterscheidet.<\/p>\nDeutschland, deine Museen<\/a> (podcastpedia.org)\nDas Kunstwerke in \u00f6ffentlichen Museen ausgestellt sind, ist heute selbstverst\u00e4ndlich. Im 19. Jahrhundert ist das nicht so. Adelige und b\u00fcrgerliche Kunstvereine besitzen private Kunstsammlungen. \u00d6ffentlich zug\u00e4ngliche Ausstellungsorte gibt es kaum. Auch keine Museumsp\u00e4dagogik. Das deutsche Bildungsb\u00fcrgertum will das, gemeinsam mit dem Adel, \u00e4ndern. Alle Menschen sollen die Sch\u00f6nheit der Kunst auf sich wirken lassen k\u00f6nnen. Sie sollen durch deutsche Kunst ihre Liebe zur deutschen Nation entdecken. Die \u00f6ffentlichen Museen und Galerien entstehen \u2013 vor allem in Preu\u00dfen. Mehr dar\u00fcber erfahren Sch\u00fcler aus diesem Podcast.<\/p>\n <\/p>\nModerne Wissenschaften und die Reformen des Universit\u00e4tswesen<\/b><\/h3>\nGeschichte der Humboldt Universit\u00e4t zu Berlin<\/a> (hu-berlin.de)\nDie heutige Humboldt Universit\u00e4t in Berlin hei\u00dft bei ihrer Gr\u00fcndung 1810 Berliner Universit\u00e4t. Sie soll Forschung und Lehre vereinen. Dass sie heute Humboldt Universit\u00e4t hei\u00dft, liegt daran, dass Wilhelm von Humboldt sie nach seinen Vorstellungen von einer modernen Universit\u00e4t geformt hat. Mehr \u00fcber das humboldtsche Bildungsideal erfahrt Sie\u00a0aus den Quellen, die auf dieser Seite verlinkt sind.<\/p>\nMehr \u00fcber die Gr\u00fcndungsphase der Humboldt Universit\u00e4t, welche ber\u00fchmten Wissenschaftler und Studenten sie anzieht und warum sie ausrechnet in Berlin entsteht, erfahren Sie aus diesem Artikel<\/a>.<\/p>\nUniversit\u00e4tsreformen im 19. Jahrhundert<\/a> (freidok.uni-freiburg.de)\nWilhelm von Humboldt hat die Reform des Universit\u00e4tswesens, der Wissenschaft und der Lehre nicht alleine gestemmt. Im 19. Jahrhundert ver\u00e4ndern unterschiedliche Reformer die Hochschulen in den deutschen L\u00e4ndern. Was ihre Reformen beinhalten, was an ihnen gut und was weniger gelungen ist, erfahren Sie aus diesem Text.<\/p>\nDas 19. Jahrhundert ist eine Hochphase in der Entwicklung der modernen Wissenschaften. Das hat drei Gr\u00fcnde:<\/p>\nDie Universit\u00e4ten als Ort der Wissenschaft ver\u00e4ndern sich. Das Prinzip von der Freiheit der Lehre und der Einheit von Forschung und Lehre setzt sich durch. In diesem fiktiven Gespr\u00e4ch<\/a> erkl\u00e4rt der P\u00e4dagoge Friedrich Schleiermacher (1768-1834), was das Universit\u00e4tsideal des 19. Jahrhunderts ausmacht.<\/p>\nIn den Naturwissenschaften machen Forscher Entdeckungen, die als revolution\u00e4r gelten und das Leben vieler Menschen beeinflussen. Aufgrund ihrer Erfolge k\u00f6nnen sich Wissenschaftler gegen\u00fcber den Religionen als Welt-Erkl\u00e4rer durchsetzen. Einige dieser Welt-Erkl\u00e4rer k\u00f6nnen Sie in den folgenden Videos kennen lernen: Den Physiker Heinrich Hertz<\/a>, nach dem eine Messeinheit benannt ist. Den ersten Nobelpreistr\u00e4ger f\u00fcr Physik Wilhelm Conrad R\u00f6ntgen<\/a>. Den Arzt, Physiologen, Physiker und Philosoph Hermann von Helmholtz<\/a>, der den ersten Hauptsatz der W\u00e4rmelehre formuliert. Den Chemiker Justus von Liebig<\/a>, dessen D\u00fcngemittel die Landwirtschaft revolutionieren und der ein brillianter Lehrer ist. Und den Naturforscher Alexander von Humboldt<\/a>.<\/p>\nAu\u00dferdem beginnen Geistes- und Naturwissenschaftler, die Wissenschaften selbst zu erforschen. Sie erzeugen konkurrierende Theorien dar\u00fcber, wie Wissen entsteht und wann etwas als Wissen gelten kann. Drei Wissenschaftstheorien lernen Sie hier <\/a>kennen.<\/p>\nDas Labor<\/a> (ieg-ego.eu\/)](\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Karl_Ludwig_Sand#mediaviewer\/File:Sands_Hinrichtung.png\"){kind=link}