{"id":944,"date":"2010-08-31T14:47:39","date_gmt":"2010-08-31T12:47:39","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/?p=944"},"modified":"2014-01-24T18:26:24","modified_gmt":"2014-01-24T17:26:24","slug":"thema-fruhe-neuzeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/schueler\/2010\/08\/31\/thema-fruhe-neuzeit\/","title":{"rendered":"Fr\u00fche Neuzeit"},"content":{"rendered":"

\u00dcberblick:<\/strong> Die Fr\u00fche Neuzeit ist die Epoche zwischen dem Mittelalter<\/a> und der Moderne. Die genauen Anfangs- und Endpunkte der Fr\u00fchen Neuzeit sind, wie bei vielen Geschichtsepochen, umstritten. Historiker stimmen jedoch darin \u00fcberein, dass einige entscheidende Ereignisse den Beginn der Fr\u00fchen Neuzeit markieren: Die Kolonialisierung Amerikas begann, wodurch die Kolonialm\u00e4chte England, Spanien, Frankreich und die Niederlande ihr Herrschaftsgebiet vergr\u00f6\u00dfern und wirtschaftlichen Reichtum erlangen konnten. Waren, Ideen und Menschen gelangten aus der sogenannten Neuen Welt in die Alte Welt, das heutige Europa. Die Erfindung des Buchdrucks, wodurch Wissen und Informationen erstmals massenhaft reproduziert und verbreitet werden konnte. Die Reformation, wodurch aus dem Christentum mehrere Glaubensrichtungen hervorgingen. Luthers Reformationsschrift An den christlichen Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung <\/em>enth\u00e4lt die wichtigsten Grunds\u00e4tze der Reformationsbewegung.<\/p>\n

Die Fr\u00fche Neuzeit umfasst die Jahrhunderte vom Ende des Mittelalters bis zur Franz\u00f6sischen Revolution. Historiker haben diesen Zeitraum in mehrere Unterepochen gegliedert, die teilweise miteinander konkurrieren oder sich \u00fcberschneiden. Unter anderem fallen in die 300 Jahre zwischen 1500 und 1800 die Renaissance und das Barock. Au\u00dferdem war die Fr\u00fche Neuzeit die Hochphase des Absolutismus \u2013 zun\u00e4chst des h\u00f6fischen und sp\u00e4ter des aufgekl\u00e4rten Absolutismus.<\/p>\n

In der Renaissance entdeckten die Humanisten\u00a0 <\/a>die Werte und des Menschenbildes der Antike wieder. Sie propagierten Toleranz und Gewissensfreiheit und meinten, dass der Mensch Bildung ben\u00f6tige, um seine Aufgabe und Stellung in der Gesellschaft zu finden. Damit standen sie im Gegensatz zu der mittelalterlichen St\u00e4ndegesellschaft, dergem\u00e4\u00df der Mensch durch Geburt seinen Platz in der Gesellschaft zugewiesen bekam. Die humanistischen Ideen wurden gest\u00e4rkt, als die Osmanen im Jahr 1453 Konstantinopel eroberten. Das Byzantinische Reich fiel und zahlreiche wichtige Schriften der Antike gelanten gemeinsam mit griechischen Gelehrten in den Westen.<\/p>\n

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Das damals christliche Konstantinopel um 1340 \u00a9 Hulton Archive\/Getty Images<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Die Epoche des Barock war vom Drei\u00dfigj\u00e4hrigen Krieg von 1618 bis 1648 gepr\u00e4gt. Die Menschen sahen sich zwiegespalten angesichts der Trennung von Katholizismus und Protestantismus durch die Reformation. Kaufleute, Gelehrte und Handwerker entwickelten ein b\u00fcrgerlichen Standesbewusstsein und traten dadurch in der \u00d6ffentichkeit und gegen\u00fcber den feudalen Herrschern selbstbewusster auf. Gleichzeitig entwickelte sich eine ausgepr\u00e4gte h\u00f6fische Kultur.<\/p>\n

Der Absolutismus war die Regierungsform, die bis zur Franz\u00f6sischen Revolution Europa dominierte. Das zentrale Merkmal war die zunehmenden Verstaatlichung, mit der die Herrscher alle Macht bei sich zentrierten. Sie erweiterten ihre Macht, indem sie eine staatliche Wirtschafts- und Steuerpolitik etablierten (Merkantilismus<\/a>) und die Kirche in das Staatswesen einbanden. Sie sicherten Ihre Macht, indem sie sich ein stehendes Heer leisteten. Und sie repr\u00e4sentierten Ihre Macht, indem sie prachtvolle Residenzen bauten.<\/p>\n

Das Ende der Fr\u00fchen Neuzeit und den \u00dcbergang zur Moderne l\u00e4uteten die Franz\u00f6sische Revolution<\/a> und der Beginn der Industriellen Revolution<\/a> ein.<\/p>\n

Ausgew\u00e4hlte Artikel und Materialien zum Thema:<\/strong><\/p>\n

Einf\u00fchrungen<\/strong><\/p>\n

Was ist Absolutismus?<\/a>
\nDie Definition des Begriffs Absolutismus im Lexikon der Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung.<\/em><\/p>\n

Geschichtswissenschaften im Internet<\/a> (historicum.net, 07.04.2011)
\nHistoricum.net bietet zu Themen der Fr\u00fchen Neuzeit eine Einf\u00fchrung. Sch\u00fcler finden hier aktuelle Texte, Quellenhinweise, Linksammlungen, Literaturlisten und Erl\u00e4uterungen des Forschungsstandes. Die Themen lauten: Bauernkrieg, Reformation, Hexenverfolgung, j\u00fcdische Geschichte, Schwabenkrieg, Achtzigj\u00e4hriger Krieg, Erster Rheinbund sowie Medien und Kommunkation in der Fr\u00fchen Neuzeit.<\/em><\/p>\n

Buchmarkt<\/a> (Europ\u00e4ische Geschichte Online)
\nAuf dieser Seite erfahren Sch\u00fcler, wie die Buchkultur vor Erfindung des Buchdrucks aussah und wie Guttenbergs Erfindung den Buchmarkt ver\u00e4nderte.<\/em><\/p>\n

Studium Generale: Einf\u00fchrung in die Geschichte<\/a> (Zeit Online)
\nHier k\u00f6nnen Sch\u00fcler, Erwachsene und Studenten ihr Grundlagenwissen im Fach Geschichte auf die Probe stellen. Die korrekten Antworten finden sich am Ende des Quiz.<\/em><\/p>\n

Gesellschaft und Staat<\/strong><\/p>\n

Einf\u00fchrung in die Fr\u00fche Neuzeit <\/a>(Universit\u00e4t M\u00fcnster)
\nAuch die Universit\u00e4t M\u00fcnster hat eine Einf\u00fchrung in die Fr\u00fchen Neuzeit zusammengestellt. Ziel ist es, Menschen ohne Vorkenntnisse die politische, soziale und wirtschaftliche Ordnung der Fr\u00fchen Neuzeit zu erkl\u00e4ren. Sch\u00fcler finden daher Texte zu st\u00e4dtischem und l\u00e4ndlichem Leben, \u00fcber Adel und St\u00e4ndegesellschaft, \u00fcber die Kirche und Kirchenreformen, \u00fcber Medien und Kommunikation, die Rolle des Milit\u00e4rs und das Rechtssystem der Fr\u00fchen Neuzeit. Zu jedem Thema finden Sch\u00fcler Quellen und Literaturangaben. Au\u00dferdem gibt es eine Einf\u00fchrungen in Theorien zur Fr\u00fchen Neuzeit.
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Machiavelli \u2013 Das Wesen der Herrschaft<\/a> (DIE ZEIT Nr. 31\/2008)
\nVor 500 Jahren erfand der italienische Philosoph Niccol\u00f2 Machiavelli die Politikwissenschaft, indem er die Mechanismen der Macht entschl\u00fcsselte. Seine Analyse erkl\u00e4rt noch heute, warum Staaten im Chaos versinken und wie Demokratien sich am Leben halten.<\/em><\/p>\n

Der Proze\u00df der S\u00e4kularisierung<\/a> (DIE ZEIT Nr. 36\/1994)
\nZwischen Magie und Aufkl\u00e4rung: Das normale religi\u00f6se Leben in der Fr\u00fchen Neuzeit zu rekonstruieren bereite betr\u00e4chtliche Probleme, denn: „Was die Menschen wirklich glaubten, dar\u00fcber gibt es nur wenige Zeugnisse.“<\/em><\/p>\n

Recht<\/a> (Europ\u00e4ische Geschichte Online)
\nIn der Fr\u00fchen Neuzeit wurde aus der religi\u00f6s-metaphysischen Rechtsauffassung des Mittelalters eine Rechtsauffassung, die durch den Begriff des Naturrechts und das sogenannte r\u00f6mische Recht definiert war. Das Monopol auf Rechtsetzung und Rechtsprechung nahm der Staat an sich: Der Rechtsstaat entstand. Hier erfahren Sch\u00fcler alles \u00fcber fr\u00fchneuzeitliches Recht, die juristischen Kategorien, Rechtsanwendung und Rechtswissenschaften.<\/em><\/p>\n

Die dynastische Heirat<\/a> (Europ\u00e4ische Geschichte Online)
\nEine M\u00f6glichkeit Macht zu sichern, zu erweitern oder einen Konflikt zu l\u00f6sen, war die dynastische Heirat. Die Liebe spielte bei Eheschlie\u00dfungen unter Adeligen der Fr\u00fchen Neuzeit keine gewichtige Rolle. Der Autor dieses Textes erkl\u00e4rt die Gr\u00fcnde f\u00fcr eine Eheschlie\u00dfung, welche Regeln einzuhalten waren und wie und warum eine solche Heirat ein Medienereigniss wurde.<\/em><\/p>\n

Renaissance<\/strong><\/em><\/p>\n

Renaissance \u2013 Als der Mensch sich selbst entdeckte<\/a> (DIE ZEIT Nr. 14\/1984)
\nIst der \u00dcbergang vom Mittelalter zur Neuzeit flie\u00dfend und f\u00fcr die Zeitgenossen fast unmerklich vonstatten gegangen? Oder handelte es sich doch um einen Bruch, den viele, wenn auch nicht alle Zeitgenossen als solchen erfahren haben?<\/em><\/em><\/p>\n

Renaissance \u2013 Viele Humanisten dienten Tyrannen<\/a> (DIE ZEIT Nr. 41\/1985)
\nDie Ursachen und der Verlauf der italienischen Renaissance neu gedeutet.<\/em><\/em><\/p>\n

Krieg und Frieden in der Fr\u00fchen Neuzeit<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=n6oW_y07qUk
\nDrei\u00dfigj\u00e4hriger Krieg <\/a>(Phoenix Dokumentation, YouTube)
\nDer Drei\u00dfigj\u00e4hrige Krieg gilt aufgrund der Dauer, der Brutalit\u00e4t und der Auswirkungen auf die europ\u00e4ischen Staatsgr\u00fcndungen als gro\u00dfes Ereignis der Neuzeit. Die europ\u00e4ischen Gro\u00dfm\u00e4chte bek\u00e4mpften einander. Auch der Konflikt zwischen katholischer und protestantischer Kirche wurde in diesem Krieg ausgetragen. Aus dieser Dokumentation erfahren Sch\u00fcler mehr \u00fcber die Ursachen des Krieges, das Kriegswesen zu dieser Zeit und die Schlachten. Teil zwei finden Sch\u00fcler hier<\/a>, Teil drei hier<\/a>.
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Die Kongre\u00dfstadt M\u00fcnster<\/a> (muenster.de)
\nDer Westf\u00e4lische Frieden bedeutete das Ende des Drei\u00dfigj\u00e4hrigen Krieges. Auf dieser Seite erfahren Sch\u00fcler, warum er in M\u00fcnster ausgehandelt wurde, wie zu der Zeit das dortige Leben aussah, wer die Verhandlungspartner waren, wie der Kongressalltag war und was nach dem Friedensschluss geschah.<\/em><\/p>\n

Der Achtzigj\u00e4hrige Krieg<\/a> (historicum.net)
\nDie Geschichte des Achtzigj\u00e4hrigen Krieges zeigt, dass die europ\u00e4ischen Nationalstaaten wie wir sie heute kennen, in der Fr\u00fchen Neuzeit noch ganz anders aussahen. Denn das Gebiet der heutigen Niederlande stand damals unter der Herrschaft der spanischen Linie der Habsburger. Hier erfahren Sch\u00fcler alles \u00fcber Ursachen und Verlauf des Krieges, in dem die Niederlande ihre Unabh\u00e4ngigkeit von der spanischen Krone erk\u00e4mpften.<\/em><\/p>\n

Der „Deutsche Bauernkrieg“<\/a> (historicum.net)
\nDer sogenannte Deutsche Bauernkrieg war eigentlich gar kein Krieg. Es handelte sich dabei vielmehr um mehrere Aufst\u00e4nde zwischen 1524 und 1526. Hier erfahren Sch\u00fcler mehr \u00fcber die Ursachen und die Forderungen der Aufst\u00e4ndischen. Au\u00dferdem gibt es eine Zeitleiste und eine Literaturliste.<\/em><\/p>\n

Instrumente des Friedens<\/a> (Institut f\u00fcr Europ\u00e4ische Geschichte Mainz)
\nEin Krieg oder Konflikt war in der Fr\u00fchen Neuzeit endlich. Es gab verschiedene Formen einen Frieden zu erreichen: Schiedsspr\u00fcche, Heiratsvertr\u00e4ge, Handelsvertr\u00e4ge,\u00a0 Pr\u00e4liminarvertr\u00e4ge, Aufhebungsvertr\u00e4ge des Droit d\u2019Aubaine, Gefangenenaustauschartikel. Die Autoren dieses Sammelbands stellen die Instrumente des Friedens aus Mittelalter und Fr\u00fcher Neuzeit vor. Sch\u00fcler m\u00fcssen daf\u00fcr auf das Inhaltsverzeichnis klicken.<\/em><\/p>\n

Reformation und Kirchenwesen
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Die Reformation in Th\u00fcringen <\/a>(Landeszentrale f\u00fcr Politische Bildung Th\u00fcringen)
\nMartin Luther und Th\u00fcringen stehen in enger Beziehung. Denn er studierte an der humanistisch gepr\u00e4gten Universit\u00e4t in Erfurt. Dieser Artikel beschreibt die Wirkung der Reformation in Th\u00fcringen.<\/em><\/p>\n

Reformation \u2013 Wie die Freiheit in den Glauben kam<\/a> (DIE ZEIT Nr. 1\/2010)
\nDie Geschichte der Reformation neu betrachtet.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n

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