{"id":1007,"date":"2009-04-20T16:15:22","date_gmt":"2009-04-20T15:15:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/stoerungsmelder\/?p=1007"},"modified":"2009-04-20T16:15:22","modified_gmt":"2009-04-20T15:15:22","slug":"fragwurdige-traditionslinien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/stoerungsmelder\/2009\/04\/20\/fragwurdige-traditionslinien_1007","title":{"rendered":"Fragw\u00fcrdige Traditionslinien"},"content":{"rendered":"

Der Film „Operation Walk\u00fcre“ \u00fcber das Stauffenbergattentat auf Hitler sorgte im Januar f\u00fcr viel Diskussionen im Bl\u00e4tterwald und im Netz. Dabei stand jedoch weniger die Rolle Stauffenbergs an sich im Mittelpunkt der Diskussion, sondern vielmehr der Stauffenberg-Darsteller Tom Cruise. Es wurde in erster Linie die Frage gestellt, ob ein Scientology-Anh\u00e4nger die Rolle Stauffenbergs \u00fcberhaupt spielen „darf“.<\/p>\n

Viel spannender sind meines Erachtens jedoch die Fragen, wer Stauffenberg wirklich war, welche politischen Postionen er vertrat und warum er in Deutschland als „Held“ inszeniert wird.<\/p>\n

Der Frage nach der Bedeutung des Stauffenberg-Attentats f\u00fcr die Erinnerungskultur in der Bundesrepublik stellt sich die Arbeitsgruppe \u201cNever going home\u201d in ihrer Brosch\u00fcre \u201eFragw\u00fcrdige Traditionslinien. Stauffenberg und der 20. Juli im deutschen Erinnerungsdiskurs\u201c<\/a>. In mehreren lesenwerten Artikeln diskutieren die Autor\/innen die Motive der Beteiligten am Attentat ebenso, wie sie die Bedeutung der Erinnerung an das Attentat f\u00fcr Diskussionen um den Einsatz der Bundeswehr herausarbeiten.<\/p>\n

Dabei kommen die Macher\/innen zu einem sehr kritischen Bild, dass sich auf jeden Fall nachzulesen lohnt.<\/p>\n

Die Brosch\u00fcre beginnt mit folgendem, fast schon programmatischen Zitat:<\/span><\/p>\n

„Allein die Bezeichnung ,Widerstand“ f\u00fcr die M\u00e4nner des 20. Juli erscheint mir vermessen. Es handelt sich wohl doch eher um schwankende Opposition. Die Partisanen in Polen und in der Sowjetunion, in Jugoslawien und Frankreich, die Haltung des Hofes und der Nazigegner in D\u00e4nemark, der Aufstand im Warschauer Ghetto, der Aufstand in Sobibor, der Widerstand in Auschwitz, Buchenwald und Mauthausen – das sind nur Beispiele f\u00fcr die europ\u00e4ische Geschichte des Widerstands gegen deutsche Besatzung, gegen den Nationalsozialismus und damit – und dies sei zu betonen – gegen die deutsche Wehrmacht, gegen preu\u00dfisches Soldatentum und deutsche Milit\u00e4rtradition.“<\/em>
\nFrank Stern, Wolfsschanze versus Auschwitz. Widerstand als deutsches Alibi?,
\nin: Zeitschrift f\u00fcr Geschichtswissenschaft, Jg. 42 (1994), S.<\/span> 647.<\/span><\/p>\n

Des Weiteren sind folgende Artikel in der Brosch\u00fcre zu finden:<\/p>\n

Eine Frage der Ehre? Motive und Weltbild der Attent\u00e4ter vom 20. Juli 1944 <\/strong>
\nEs l\u00e4sst sich l\u00e4ngst belegen, dass diejenigen, die den Kopf Hitlers forderten, selbst Anh\u00e4nger nationalsozialistischer Ideen waren.<\/span><\/em><\/p>\n

Vom Vaterlandsverr\u00e4ter zum nationalen Helden. Der Diskurs um den 20. Juli von
\n1945 bis heute <\/strong>
\nDas Gedenken an den 20. Juli leistet einen Beitrag zur Legitimierung deutscher Au\u00dfenpolitik sowie der Eins\u00e4tze der Bundeswehr und popularisiert das Opfer f\u00fcr das deutsche Vaterland.<\/em><\/p>\n

Superheld in Uniform. <\/strong>
\nRepr\u00e4sentation des deutschen milit\u00e4rischen Widerstands im Film Valkyrie und die zahlreichen fr\u00fcheren Verfilmungen des 20. Juli bieten Heldenerz\u00e4hlungen \u00fcber Stauffenberg an, die ihn f\u00fcr – vermeintlich moralisch einwandfreie – militaristische und nationalistische Diskurse anschlussf\u00e4hig machen.<\/em><\/p>\n

Entlastung von der Geschichte. Geschichtspolitische Umdeutung, Relativierung
\nund Revisionismus<\/strong>
\nKurzer \u00dcberblick \u00fcber geschichtspolitische Entlastungsdiskurse von der Schlussstrichdebatte \u00fcber die Totalitarismustheorie bis hin zur T\u00e4ter-Opfer-Umkehr.<\/em><\/p>\n

Opfer f\u00fcr das H\u00f6here. Vaterlandsliebe, Nation und Nationalismus <\/strong>
\nNationalismus und Patriotismus werden als dem Wesen nach gleiche Haltungen analysiert, als Bereitschaft, das Wohlergehen der Nation auch gegen die eigenen Interessen zum h\u00f6chsten Ziel zu erkl\u00e4ren und f\u00fcr sie Opfer zu erbringen.<\/em><\/p>\n

Viel Spa\u00df beim Lesen!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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