{"id":20866,"date":"2015-12-28T12:45:22","date_gmt":"2015-12-28T11:45:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/stoerungsmelder\/?p=20866"},"modified":"2015-12-30T14:59:51","modified_gmt":"2015-12-30T13:59:51","slug":"vordenker-der-volkischen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/stoerungsmelder\/2015\/12\/28\/vordenker-der-volkischen_20866","title":{"rendered":"Vordenker der V\u00f6lkischen"},"content":{"rendered":"

\"Die
Mittlerweile sind es rund 15.000 Menschen, die in Dresden auf die Stra\u00dfe gehen.<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Das Institut f\u00fcr Staatspolitik, gegr\u00fcndet von den neurechten Publizisten Karlheinz Wei\u00dfmann und G\u00f6tz Kubitschek, legte Anfang des Jahrtausends den ideologischen Grundstein f\u00fcr Pegida und seine Ableger. Kubitschek und die Anh\u00e4nger von Pegida eint die Ablehnung von Islam und Migration, das Festhalten an einem v\u00f6lkischen Deutschlandbild und der Glaube an die linke Dominanz in Politik und Medien.<\/em> <\/p>\n

Von Robert Fisher<\/em><\/p>\n

„Wir leben in lauten Zeiten, wer nur leise ist, verzichtet von vornherein auf Einflussnahme. Es besteht kein Bedarf an mehr Beh\u00e4bigkeit. Was wir brauchen, sind rechte Spontis und eine konservative Spa\u00dfguerilla, also: Die Phantasie an die Macht!“<\/p><\/blockquote>\n

Diesen Appell formulierte der neurechte Historiker Karlheinz Wei\u00dfmann in seinem 2009 erschienenen „Konservativen Katechismus“. Was damals wie eine dunkle, aber unrealistische Zukunftsvision gewirkt haben mag, ist heute in Pegida und seinen Ablegern verwirklicht. Woche f\u00fcr Woche versammeln sie sich seit Oktober 2014, um lautstark und ohne R\u00fccksicht auf demokratische Gepflogenheiten ihr Gedankengut zu verbreiten.<\/p>\n

Auch aufmerksame Pegida-Beobachter d\u00fcrften in der Regel noch nie von Karlheinz Wei\u00dfmann geh\u00f6rt haben. Weder trat er bislang auf einer Veranstaltung der Bewegung auf noch solidarisierte er sich \u00f6ffentlich mit ihr. Trotzdem hat er einen wichtigen Beitrag zu ihrer Entstehung geleistet: Gemeinsam mit dem Publizisten G\u00f6tz Kubitschek gr\u00fcndete er im Jahr 2000 das Institut f\u00fcr Staatspolitik<\/a> (IfS), seiner Wahrnehmung nach ein „Reemtsma-Instituts von rechts“. Unter dem Dach der rechtsintellektuellen Denkfabrik vernetzen sich seither Protagonisten der neurechten Szene und entwickeln politische Konzepte, die heute die Rhetorik von Pegida pr\u00e4gen.<\/p>\n

Die Institutsgr\u00fcnder z\u00e4hlen seit langer Zeit zu den Identifikationsfiguren der Szene: Kubitschek, vor der Gr\u00fcndung Redakteur der Jungen Freiheit<\/em>, trat zuletzt selbst als Redner f\u00fcr Pegida und Legida sowie neben Compact-Chefredakteur J\u00fcrgen Els\u00e4sser als Unterst\u00fctzer der selbsternannten Widerstandsplattform ‚Ein Prozent f\u00fcr unser Land‘ auf. Dar\u00fcber hinaus leitet er den dem IfS nahestehenden Antaios-Verlag. Wei\u00dfmann, der sich im April 2014 aus unbekannten Gr\u00fcnden aus dem Institut zur\u00fcckzog, ist hauptberuflich Religions- und Geschichtslehrer an einem s\u00fcdnieders\u00e4chsischen Gymnasium. Seit 1989 ver\u00f6ffentlicht er historische Fachliteratur, zuletzt das im Junge-Freiheit-Verlag erschienene Deutsche Geschichte f\u00fcr junge Leser<\/em>, das laut Wei\u00dfmann „den Heranwachsenden mit Stolz auf die Vergangenheit seines Volkes“ erf\u00fcllen soll.<\/p>\n

Das IfS und die ihm nahestehende Junge Freiheit<\/em> sind damit wichtiger Teil einer neurechten Gegen\u00f6ffentlichkeit fernab von Mainstream-Medien und etablierter Politik. Mit ihren Veranstaltungen und Ver\u00f6ffentlichungen vernetzen sie seit 15 Jahren die Identifikationsfiguren der Szene und beeinflussen ihre Agenda.<\/p>\n

Erlesene G\u00e4steliste<\/strong><\/p>\n

Das Institut richtet mehrmals j\u00e4hrlich Themenkongresse aus, seit 2003 erscheint au\u00dferdem die hauseigene Zeitschrift Sezession<\/em>. Bei Betrachtung der Beteiligten zeigen sich inhaltlich wie personell gro\u00dfe \u00dcberschneidungen mit dem Pegida-Milieu.<\/p>\n

Unter den Kongressg\u00e4sten waren bislang etwa der ehemalige CDU-Bundestagsabgeordnete Martin Hohmann, der im Jahr 2003 wegen der Relativierung der deutschen Kriegsschuld aus der Unionsfraktion ausgeschlossen wurde, sowie im Jahr zuvor der rechtskonservative Historiker Arnulf Baring, der schon damals in einem FAZ<\/em>-Beitrag mit dem Titel B\u00fcrger, auf die Barrikaden<\/em> zum b\u00fcrgerlichen Widerstand gegen die vermeintliche Ausbeutung aufrief.<\/p>\n

Der ehemalige FAZ<\/em>-Redakteur Udo Ulfkotte<\/a>, der heute bei Pegida auftritt und zuletzt im Kopp-Verlag den Bestseller Gekaufte Journalisten<\/em> ver\u00f6ffentlichte, hielt 2007 einen Vortrag mit dem Titel Vorsto\u00df in die L\u00fccke \u2013 ein neues konservatives Programm<\/em>. Gast der diesj\u00e4hrigen Sommerakademie war auch der Staatsrechtler Karl Albrecht Schachtschneider, der aktuell eine Massenklage gegen die Asylpolitik der Bundesregierung vorbereitet.<\/p>\n

F\u00fcr die Sezession<\/em> schrieb bislang unter anderem der rechte Anwalt und Publizist Thor von Waldstein, der auf der Onlineplattform der Zeitschrift seine Abhandlung Zum politischen Widerstandsrecht der Deutschen<\/em> ver\u00f6ffentlichte. Der Pegida- und D\u00fcgida-Redner Baal M\u00fcller war mehrere Jahre lang Redaktionsmitglied und Institutsreferent.<\/p>\n

Graswurzelrevolution und Vorb\u00fcrgerkrieg<\/strong><\/p>\n

Wirft man einen Blick in die Werke Kubitscheks und Wei\u00dfmanns gewinnt man den Eindruck, die beiden m\u00fcssten in Pegida einen lang ersehnten Wunsch verwirklicht sehen: Bereits 1989 forderte Letzterer eine „Graswurzelrevolution von rechts“. Kubitschek prognostizierte 2007 in einem Blogeintrag gar den „Vorb\u00fcrgerkrieg“, der sich entlang ethnischer, kultureller und religi\u00f6ser Bruchlinien andeute. Wer den B\u00fcrgerkrieg vermeiden wolle, m\u00fcsse demnach den Vorb\u00fcrgerkrieg annehmen und gewinnen.<\/p>\n

Ein Jahr sp\u00e4ter bekannte er sich zum Vorsatz, „die Substanz unserer Nation zu retten und ihr die M\u00f6glichkeit zu bewahren, wieder zu sich selbst zu gelangen und als die Mitte Europas auszustrahlen“. Gegner in diesem „geistigen B\u00fcrgerkrieg“ w\u00e4ren demnach die „Lobbyisten der Zersetzung“. In dem 2006 unter dem Titel Unsere Zeit kommt<\/em> ver\u00f6ffentlichten Zwiegespr\u00e4ch der beiden offenbart auch Wei\u00dfmann seine Angst vor dem Verlust der nationalen Identit\u00e4t: Als einzige Chance gegen die „Gefahr des Verl\u00f6schens oder der \u00e4u\u00dferen Zerst\u00f6rung“ sieht er den Widerstand.<\/p>\n

Hier wird deutlich, dass die heute bestimmenden Narrative der Pegida-Bewegung bei Kubitschek und Wei\u00dfmann schon lange im Zentrum stehen. Dazu geh\u00f6rt auch die v\u00f6lkisch fundierte Ablehnung der multikulturellen Gesellschaft. Im Interview mit dem NPD-Organ Deutsche Stimme<\/em> argumentierte Kubitschek 2007, der deutsche Staat „f\u00f6rdere eine Entwicklung, die der deutschen Nation nicht dient“. Durch seine Familien-, Bev\u00f6lkerungs- und Geschichtspolitik verhindere dieser, dass besagte Deutsche Nation „ihren besonderen Charakter beh\u00e4lt und souver\u00e4n \u00fcber ihren weiteren Weg entscheidet“. Die Berliner Bezirke Wedding, Kreuzberg und Neuk\u00f6lln sieht er als Ergebnis des von ihm 2006 in der Jungen Freiheit<\/em> beschworenen Kulturkampfes bereits als „f\u00fcr Deutschland verloren“ und das Ziel der gemeinsamen deutschen Zukunft verfehlt.<\/p>\n

Ideologieproduktion und linke Gesinnungskontrolle<\/strong><\/p>\n

Mit Pegida eint die beiden dar\u00fcber hinaus der Glaube an die vermeintliche Vereinnahmung der Gesellschaft durch eine linke Mehrheit: Wei\u00dfmann bezeichnete das Grundgesetz in einem 2009 erschienenen Interview als „beliebige Konstruktion und nicht die Verfassung des deutschen Volkes“, die sich in Gefangenschaft von Linken und Liberalen befinde. Er selbst betrachtet sich demnach als K\u00e4mpfer nicht etwa gegen, sondern um die Verfassung.<\/p>\n

Auch der linke Gleichheitsgedanke st\u00f6\u00dft Wei\u00dfmann \u00fcbel auf: Als Ergebnis der linken „Ideologieproduktion“ sieht er das vermeintlich widernat\u00fcrliche Erzwingen der Gleichheit der Geschlechter und der Nationalit\u00e4ten. Menschen wie sich selbst, denen „die offensichtliche Ungleichheit bewu\u00dft werden k\u00f6nnte“, sieht er als Ziel linker Gesinnungskontrolle.<\/p>\n

Die Arbeit des IfS erfreute sich zwar au\u00dferhalb der neurechten Szene nie nennenswerter Aufmerksamkeit, blieb aber von staatlicher Seite nicht unbeachtet: Der nordrhein-westf\u00e4lische Verfassungsschutz warnte bereits 2002 in seinem j\u00e4hrlichen Bericht vor der Denkfabrik als Teil des Umfelds der Jungen Freiheit<\/em>. Unterstellt wird der Leitung dort das Ziel der Bildung geistiger Eliten und der R\u00fcckbezug auf antidemokratische Ideologien mit dem Ziel ihrer Weiterentwicklung. Sp\u00e4ter tauchten nach einer juristischen Auseinandersetzung die Zeitung und das IfS nicht mehr in Verfassungsschutzberichten auf.<\/p>\n

Auch wenn das Institut der \u00fcberw\u00e4ltigenden Mehrheit der Pegida-Teilnehmer weiterhin nicht bekannt sein d\u00fcrfte, hat sich f\u00fcr die Vordenker der V\u00f6lkischen mit der Entstehung der Bewegung etwas Entscheidendes ge\u00e4ndert: Die Gruppe von Menschen, die sich f\u00fcr ihr Denken offen empf\u00e4nglich zeigt und an seiner Verbreitung arbeitet, ist nicht l\u00e4nger ein kleiner Kreis rechtsintellektueller Demagogen, der sich ein paarmal im Jahr zum Austausch trifft. Ihr Kulturkampf wird heute auf dem Dresdener Rathausplatz ausgetragen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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