{"id":545,"date":"2008-11-06T12:53:46","date_gmt":"2008-11-06T11:53:46","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/stoerungsmelder\/?p=545"},"modified":"2008-11-06T12:53:46","modified_gmt":"2008-11-06T11:53:46","slug":"ein-comic-zum-erinnern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/stoerungsmelder\/2008\/11\/06\/ein-comic-zum-erinnern_545","title":{"rendered":"Ein Comic zum Erinnern."},"content":{"rendered":"

Oder: von der Schwierigkeit, sich das Unvorstellbare vorzustellen.<\/strong><\/span><\/p>\n

Die deutschen NS-Verbrechen sind einzigartig in der Geschichte der Menschheit. Weder davor, noch danach wurden so viele Menschen systematisch ermordet. Die Morde wurden nahezu perfekt geplant und durchgef\u00fchrt.<\/span><\/p>\n

Weil wir Erben dieser Geschichte sind \u2013 als Menschen und insbesondere als Deutsche \u2013 ist es unsere Pflicht, an diese Verbrechen zu erinnern und auch so daf\u00fcr zu sorgen, dass sie sich niemals wiederholen werden.<\/span><\/p>\n

Das Problem besteht allerdings darin, dass sich das Grauen, das die Opfer ertragen mussten, nicht nachvollziehen l\u00e4sst.<\/span><\/p>\n

So kann man beispielsweise das Leben und Sterben in einem Konzentrationslager nicht nachspielen. In den letzten Jahrzehnten konnten zumindest die \u00fcberlebenden Zeitzeugen von dem, was ihnen in der NS-Zeit angetan wurde, erz\u00e4hlen. Man konnte ihnen Fragen stellen, mit ihnen diskutieren. Wer ein solches Gespr\u00e4ch erlebt hat, die oder den hat es tief beeindruckt.<\/span><\/p>\n

Nun aber, fast 70 Jahre nach dem Ende des Nationalsozialismus, sterben nach und nach die letzten Zeitzeugen. Von den Orten und Gegenst\u00e4nden der Verbrechen \u2013 H\u00e4ftlings-Baracken etwa, oder Stacheldrahtz\u00e4une \u2013 sind nicht mehr viele erhalten. Wir sind mehr denn je darauf angewiesen, das Grauen der NS-Zeit in Bildern sichtbar zu machen. Die Erinnerung l\u00f6st sich also mehr und mehr von den konkreten Menschen und Dingen, die wir befragen k\u00f6nnen. Sie verlagert sich ins Abstrakte: Ankerpunkte, an denen sich unsere Gedanken und unsere Gespr\u00e4che \u00fcber den Nationalsozialismus fest machen.<\/span><\/p>\n

Ein Denkmal ist solch eine Abstraktion; ein Bild, das im Nachhinein geschaffen wurde. Genauso ein Roman: \u201eDie Bertinis\u201c von Ralph Giordano etwa, in dem eine erfundene Geschichte erz\u00e4hlt wird, die aber immer wieder Ankn\u00fcpfungspunkte hat zu dem, was der Autor selbst erlebte. Gerade die Form der romanhaften Erz\u00e4hlung macht es erst m\u00f6glich, sich in die Personen hineinzuversetzen und sich deren Leiden zumindest anzun\u00e4hern. Auch in der Gedenkst\u00e4tte Neuengamme musste man auf Bilder zur\u00fcckgreifen: an Stelle der H\u00e4ftlings-Baracken (die es dort nicht mehr gibt) wurden auf deren Grundrissen Gesteins-Brocken in Draht-K\u00f6rben gesch\u00fcttet. Dabei wird klar: diese \u201eGabionen\u201c sind nicht die Geb\u00e4ude selbst, sie sollen aber einen Eindruck davon vermitteln, welches Ausma\u00df das Lager hatte. Die Schwierigkeit besteht nun genau darin, ob dieser Eindruck bei den Betrachter_innen ankommt. H\u00e4tte man die Baracken nachgebaut, w\u00e4re das eine Irref\u00fchrung der Besucher_innen gewesen \u2013 schlie\u00dflich geh\u00f6rt der Verlust der urspr\u00fcnglichen Baracken ja auch zur Geschichte des Konzentrationslagers.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Versuch, die Erinnerung in Bildern zu fassen \u2013 zumal f\u00fcr Jugendliche \u2013 ist ein Comic. Das jedenfalls hat vor kurzem das Anne Frank Haus zusammen mit dem J\u00fcdischen Historischen Museum in Amsterdam getan. Die deutsche \u00dcbersetzung tr\u00e4gt den Titel \u201eDie Suche\u201c. Es handelt von einer Gro\u00dfmutter, die nun, Jahrzehnte sp\u00e4ter, zwei befreundeten Jungen ihre Geschichte erz\u00e4hlt: als deutsche J\u00fcdin und selbst noch ein Kind flieht sie 1938 mit ihren Eltern in die Niederlande. Als die deutsche Wehrmacht das Land 1940 besetzt, muss sie wieder die nationalsozialistische Verfolgung erleben. Zwar kann sie sich verstecken, doch ihre Eltern und Bekannten werden ins Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau verschleppt und dort ermordet.<\/span><\/p>\n

Der Comic handelt also auf drei Ebenen: zun\u00e4chst geht es um die Erz\u00e4hlung \u00fcber den Holocaust in der heutigen Zeit, n\u00e4mlich der Gro\u00dfmutter an ihren j\u00fcdischen Enkel und dessen nichtj\u00fcdischen Freund. Dabei ist auch die Reaktion des nichtj\u00fcdischen Jungen bedeutend, der sowohl die Emp\u00f6rung \u00fcber die Verbrechen, als auch die eigene Scham zeigt.<\/span><\/p>\n

Auf der zweiten Ebene wird die Geschichte der Menschen w\u00e4hrend der NS-Zeit erz\u00e4hlt \u2013 von den Ermordeten, den \u00fcberlebenden Opfern, den T\u00e4ter_innen, den Zuschauern, den Mitl\u00e4ufer_innen, den Hilfsbereiten.<\/span><\/p>\n

Schlie\u00dflich wird auch die Geschichte des Nationalsozialismus und des Holocaust geschildert. Im Comic werden an vielen Stellen Hintergr\u00fcnde erl\u00e4utert, ohne aber den Erz\u00e4hlstrang zu st\u00f6ren.<\/span><\/p>\n

Der Frankfurter Erziehungswissenschaftler Micha Brumlik hat in einem Interview mit Deutschlandradio Kultur am 15.4.08 erkl\u00e4rt, dass er den Comic \u201eDie Suche\u201c nicht empfehlen k\u00f6nne. Gerade das Jugendgem\u00e4\u00dfe daran \u2013 unter anderem die ansprechenden Zeichnungen \u2013 w\u00fcrden die Grauen des Holocaust eher \u00fcberdecken. Au\u00dferdem fand er, dass die Sprache sehr anspruchsvoll sei und daher insbesondere f\u00fcr Hauptsch\u00fcler_innen wenig geeignet. Allerdings betonte er, dass die Besch\u00e4ftigung mit diesem Comic einen Einstieg in das Thema bieten k\u00f6nne, auf den aber weitere Formen, z.B. der Besuch einer Gedenkst\u00e4tte, folgen m\u00fcssten.<\/span><\/p>\n

Nun habe auch ich den Comic gelesen und kann Brumlik insofern Recht geben, als dass die \u2013 auch gestalterische – N\u00e4he von \u201eDie Suche\u201c zu \u00e4hnlichen Heften wie z.B. \u201eTim und Struppi\u201c dazu f\u00fchrt, dass man beim Lesen das sanfte Kribbeln des Abenteuers sp\u00fcrt. Aber was dann passiert, widerspricht Brumliks Einwand: das Abenteuer endet n\u00e4mlich nicht im happy end, sondern in der Katastrophe, im Erschrecken. Wie im Abenteuer-Comic identifiziere ich mich mit der Heldin und ihren Freunden, und ich muss dabei zusehen, wie sie in die Gaskammer geschickt werden, zu Tode geschunden oder erschlagen werden, zusammen brechen, verhungern. Gerade die sch\u00f6n gezeichneten Bilder ziehen einen n\u00e4her an die Personen und deren Geschichte.<\/span><\/p>\n

Ob mit dem Comic, mit einem Mahnmal oder mit Steink\u00f6rben \u2013 es bleibt der Versuch, das Unbegreifbare ein bisschen begreifbar zu machen. Je nach Betrachter_in ist man von dem einen oder von dem anderen Bild mehr angesprochen. Mich jedenfalls hat der Comic \u201eDie Suche\u201c sehr ber\u00fchrt, mehr, als ich es zum Beispiel nach einer Guido-Knopp-Doku im Fernsehen war.<\/span><\/p>\n

——————\u00a0<\/span><\/p>\n

Eric Heuvel, Ruud van der Rol, Lies Schippers: Die Suche. Anne Frank Stichting, Amsterdam 2007. Deutsche \u00dcbersetzung und Druck gef\u00f6rdert vom Bundesministerium f\u00fcr Familie, Senioren, Frauen und Jugend. Bezug u.a. \u00fcber www.annefrank.org<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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