{"id":12219,"date":"2016-04-12T17:08:47","date_gmt":"2016-04-12T15:08:47","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/teilchen\/?p=12219"},"modified":"2016-04-13T09:23:21","modified_gmt":"2016-04-13T07:23:21","slug":"rassismus-lernen-was-es-heist-weis-zu-sein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/teilchen\/2016\/04\/12\/rassismus-lernen-was-es-heist-weis-zu-sein\/","title":{"rendered":"Lernen, was es hei\u00dft, wei\u00df zu sein"},"content":{"rendered":"

\"Rassismus:
„Unser nationaler Albtraum“, schreibt „Quartz“<\/em>: Mitglieder des Ku-Klux-Klan in Columbie (US-Bundesstaat South Carolina). \u00a9 Reuters \/ Chris Keane<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Wer ein Visum f\u00fcr die USA beantragt, kommt um diese Frage nicht herum. Auch wer sich in den Vereinigten Staaten um einen Uniplatz bewirbt, muss seine Rasse angeben. Ja, selbst wer in den USA ein Darlehen von seiner Bank will, muss dar\u00fcber Auskunft geben. Kein Wunder, dass Diskussionen \u00fcber Diskriminierung und Unterdr\u00fcckung \u00fcblicher sind als in Deutschland. Das hei\u00dft jedoch nicht, dass auch alle Lust auf diese Debatten haben.<\/p>\n

Viele Wei\u00dfe, die mit dem Thema „Rasse“ konfrontiert werden, reagieren sehr emotional, berichten die beiden Wissenschaftlerinnen Katherine Kirkinis und Sarah Birdsong auf Quartz<\/em><\/a>. Als sie die Konzepte von Rasse und Diskriminierung auf einem ihrer Workshops zu Unterdr\u00fcckung vorstellten, f\u00fchlten sich viele ihrer (wei\u00dfen) Teilnehmer angegriffen: Wieso immer nur \u00fcber Schwarze reden? Was sei denn mit Rothaarigen, \u00dcbergewichtigen oder Behinderten? Die w\u00fcrden schlie\u00dflich auch diskriminiert. „Wei\u00dfe Fragilit\u00e4t“ nennt die Soziologin Dr. Robin DiAngelo dieses Verhalten. Schon die minimale Konfrontation mit dem Thema l\u00f6se in vielen Menschen Wut, Angst oder Schuldgef\u00fchle aus.<\/p>\n

Die Wissenschaftler liefern verschiedene Gr\u00fcnde, warum Wei\u00dfe in Amerika so emotional werden, wenn es um Rasse und Rassismus geht:<\/p>\n

    \n
  1. Sie sind’s nicht gew\u00f6hnt.<\/b> Als jahrhundertelange Mehrheit haben die Wei\u00dfen schlichtweg keine Erfahrung mit Diskriminierung. Selbst diskriminierend gemeinte Spitznamen f\u00fcr Wei\u00dfe nehmen Bezug auf die \u00dcberlegenheit wei\u00dfer Landbesitzer. Die in den USA \u00fcbliche Bezeichnung „Cracker“ etwa kommt von „to crack a whip“, die Peitsche knallen lassen. <\/span><\/li>\n
  2. Sie sehen das Problem nicht.<\/b> Ein Forscher hat Menschen in San Francisco gefragt, was es bedeutet, wei\u00df zu sein? Die Standardantwort lautete: „Ich wei\u00df nicht, normal zu sein?“ Wei\u00dfe, so die Annahme, nehmen ihr Wei\u00dfsein gar nicht wahr, sehen sich selbst nicht als Rasse. Ihre eigene Kultur verstehen sie eher als das Normale, die Grundlage f\u00fcr alles andere. <\/span><\/li>\n
  3. Sie f\u00fchlen sich angegriffen. <\/b>Weil die Begriffe „Wei\u00dfe“ und „privilegiert“ so eng miteinander verkn\u00fcpft sind, verstehen viele eine Diskussion \u00fcber Rasse als versteckten Vorwurf. Sobald jemand das Wort Rassismus\u00a0verwendet, f\u00fchlen sich Wei\u00dfe als Rassisten angeklagt.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    So weit, so problematisch. Doch\u00a0was k\u00f6nnen die Wei\u00dfen tun, um weniger fragil auf die Rassendiskussion zu reagieren? Die erste wichtige Erkenntnis, schreiben die Wissenschaftler, sei zu verstehen, dass man als Individuum keine Schuld an rassistischer Unterdr\u00fcckung trage. Wei\u00dfe k\u00f6nnen genauso wenig etwas f\u00fcr ihre Hautfarbe und ihre Herkunft wie schwarze, asiatische oder lateinamerikanische Menschen. Mit dieser Erkenntnis komme jedoch auch die Verantwortung, seine unfreiwillig privilegierte Situation anzuerkennen und entsprechend zu handeln. Von der wissenschaftlichen\u00a0Beobachtung von den „fragilen Wei\u00dfen“ hin zu einer sachlichen Diskussion d\u00fcrfte es also noch ein weiter Weg sein.<\/span><\/p>\n