{"id":545,"date":"2007-10-17T11:49:11","date_gmt":"2007-10-17T09:49:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/tontraeger\/2007\/10\/17\/sex-im-gottesdienst_545"},"modified":"2013-07-12T12:16:14","modified_gmt":"2013-07-12T10:16:14","slug":"sex-im-gottesdienst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/tontraeger\/2007\/10\/17\/sex-im-gottesdienst_545","title":{"rendered":"Sex im Gottesdienst"},"content":{"rendered":"

\u00dcber die Jahre (27)<\/a>: Er verfluchte die gro\u00dfen Gangster und ergriff Partei f\u00fcr die kleinen Dealer. Auf \u201eBack To The World\u201c zeichnete Curtis Mayfield im Jahr 1973 ein Bild von Amerika.<\/strong><\/p>\n

\"Curtis<\/div>\n

Das Siebdruck-Cover von Curtis Mayfields f\u00fcnftem Soloalbum Back To The World<\/em> zeigt Kampfjets, Industrielandschaften, obdachlose Schwarze, flamboyante Zuh\u00e4lter, verarmte Kinder und Ratten in der Falle. Es ist das Jahr 1973, die Hoffnungen der B\u00fcrgerrechtsbewegung haben sich zerschlagen.<\/p>\n

Legt man die Platte auf, h\u00f6rt man zun\u00e4chst ein Flugzeug starten. Der Turbinenklang und ein pulsierender Bass verhei\u00dfen Aufbruch. Das Titelst\u00fcck entpuppt sich als das Klagelied eines Kriegsheimkehrers. Er hat keine Arbeit und findet sich nicht mehr zurecht. Der Krieg war lang und hart, seine Mutter ist sogar der Meinung, man h\u00e4tte ihn verloren. Als Schwarzer im wei\u00dfen Amerika muss man weiterhin vorsichtig sein, wohin man seinen Fu\u00df setzt und wie man sein Haar tr\u00e4gt. Die neben Smokey Robinson s\u00fc\u00dfeste Stimme des Soul tr\u00e4gt diese herzzerrei\u00dfende Geschichte vor, im Hintergrund wirbeln Streicher, Bl\u00e4ser und ein unwiderstehlicher Groove.<\/p>\n

Die n\u00e4chste Nummer Future Shock<\/em> ist ein fordernder Funk mit zackigen Bl\u00e4sers\u00e4tzen, unabl\u00e4ssig klackernden Congas, pointierten Snare-Schl\u00e4gen und Mayfields Wah-Wah-Gitarre. Dieser Sound war im Jahr zuvor durch seine Musik zu Super Fly<\/em> zu einem Markenzeichen der Blaxploitation-Filme<\/a><\/em> geworden. \u201eOur wordly figures \/ Playin\u2019 on niggers \/ Oh see them dancin\u2019 \/ See how they\u2019re dancin\u2019 to the superfly \/ Ooh, ain\u2019t it dumb \/ When you don\u2019t know where we\u2019re comin\u2019 from\u201c,<\/em> distanziert sich Mayfield von der Verherrlichung des Lebens als Gangster. Einen Atemzug sp\u00e4ter fordert er Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Drogendealer: \u201eThe price of the meat \/ Higher than the dope in the street \/ Is it any wonder \/ For those with nothing to eat.\u201c<\/em> Eine L\u00f6sung ist aber auch der Drogenhandel nat\u00fcrlich nicht, \u201eSon\u2019s got it made \/ But still seems so afraid \/ There\u2019s no love for his brother \/ No plans for another.\u201c<\/em><\/p>\n

In Right On For The Darkness<\/em> konfrontiert ein Blinder die Wohlhabenden mit ihrer Ignoranz: \u201eYour petty evils don\u2019t bother me.\u201c<\/em> Streicher \u00fcberw\u00e4ltigen das St\u00fcck gegen Ende, sie sprechen eine andere Sprache. \u201eWe\u2019re a hell of a nation \/ Right on for the darkness.\u201c<\/em> Die erste Seite der Platte endet auf einer dunklen Note.<\/p>\n

Seite 2 versucht einen illusorischen Neuanfang. \u201eIf I were only a child again \/ No one\u2019s ever been so good to me since then \/ Everywhere I looked \/ It seemed so colour bright.\u201c<\/em> Das St\u00fcck ist kurz und fr\u00f6hlich, die Bl\u00e4ser jubilieren, schwungvolles H\u00e4ndeklatschen treibt es voran. Nat\u00fcrlich waren wir als Kinder nur zu jung, um die \u201eUnsightly scars of death and war\u201c<\/em> zu erkennen. Can\u2019t Say Nothing<\/em> ist ein Tribut an den psychedelischen Funk, den Norman Whitfield f\u00fcr die Temptations und Undisputed Truth entwarf. Weitgehend instrumental rockt das St\u00fcck \u00fcber die Tanzfl\u00e4che, das Orgel-Zwischenspiel deutet an, dass es weiter bergab gehen kann. Keep On Trippin\u2019<\/em> nimmt den H\u00f6rer mit auf eine drogenfreie Reise. Es ist das heiterste St\u00fcck des Albums, leichtf\u00fc\u00dfig der Rhythmus, s\u00fc\u00df die Fl\u00f6ten, bitters\u00fc\u00df die Streicher. Es ist ein Liebeslied, das Heilung verhei\u00dft. Sie hat ihn zwar verlassen, aber er glaubt an ihre Liebe und daran, dass sie zur\u00fcckkommt.<\/p>\n

Zum Schluss schickt Curtis Mayfield uns mit dem optimistischen Future Song<\/em> in den Gottesdienst. \u201eHeavenly Father\u201c,<\/em> singt er immer wieder, \u201eI\u2019ve got to testify\u201c<\/em>. Es ist eine dieser Soul-Nummern, in der sich die s\u00e4kul\u00e4re Lust des Soul und die spirituelle Liebe des Gospel untrennbar verschr\u00e4nken. Die Orgel klingt, als w\u00fcrde sie in der Kirche stehen, gesungen wird an einem heimeligen Ort. Das St\u00fcck verhei\u00dft allumfassende Liebe, die mehr ist als Fleischeslust, \u201eTake care a good woman \/ Take care a good man\u201c<\/em>. Das klingt naiv, doch da sind diese dunklen Untert\u00f6ne. Immer wieder konterkariert Curtis Mayfield seine Vision br\u00fcderlicher Liebe. Auf seinem ersten Solo-Album Curtis<\/em> sang er: \u201eNiggas, whiteys, jews \/ If there\u2019s a hell below \/ We\u2019re all gonna go\u201c<\/em>. Wenn einem die Streicher und der s\u00fc\u00dfe Gesang auch den Himmel versprechen, es gibt immer eine Orgel oder Curtis Mayfields markante Gitarre, die einen an die H\u00f6lle auf Erden erinnern.<\/p>\n

\u201eBack To The World\u201c von Curtis Mayfield<\/a> ist im Jahr 1973 bei Curtom\/Warner erschienen.<\/em><\/p>\n

…<\/p>\n

Alle Beitr\u00e4ge aus der Serie \u00dcBER DIE JAHRE<\/strong>
\n(26) Codeine: \u201eThe White Birch\u201c<\/a> (1994)
\n(25) The Smiths: \u201eThe Queen Is Dead\u201c<\/a> (1986)
\n(24) Young Marble Giants: \u201eColossal Youth\u201c<\/a> (1980)
\n(23) Sister Sledge: \u201eWe Are Family\u201c<\/a> (1979)
\n(22) Rechenzentrum: \u201eThe John Peel Session\u201c<\/a> (2001)
\n(21) Sonic Youth: \u201eGoo\u201c<\/a> (1990)
\n(20) Flanger: \u201eSpirituals\u201c<\/a> (2005)
\n(19) DAF: \u201eAlles ist gut\u201c<\/a> (1981)
\n(18) Gorilla Biscuits: \u201eStart Today\u201c<\/a> (1989)
\n(17) ABC: \u201eThe Lexicon Of Love\u201c<\/a> (1982)
\n(16) Funny van Dannen: \u201eUruguay\u201c<\/a> (1999)
\n(15) The Cure: \u201eThe Head On The Door\u201c<\/a> (1985)
\n(14) Can: \u201eTago Mago\u201c<\/a> (1971)
\n(13) Nico: \u201eChelsea Girl\u201c<\/a> (1968)
\n(12) Byrds: \u201eSweetheart Of The Rodeo\u201c<\/a> (1968)
\n(11) Sender Freie Rakete: \u201eKeine gute Frau\u201c<\/a> (2005)
\n(10) Herbie Hancock: \u201eSextant\u201c<\/a> (1973)
\n(9) Depeche Mode: \u201eViolator\u201c <\/a>(1990)
\n(8) Stevie Wonder: \u201eMusic Of My Mind\u201c<\/a> (1972)
\n(7) Tim Hardin: \u201e1\u201c<\/a> (1966)
\n(6) Cpt. Kirk &.: \u201eReformh\u00f6lle\u201c<\/a> (1992)
\n(5) Chico Buarque: \u201eConstru\u00e7\u00e3o\u201c<\/a> (1971)
\n(4) The Mothers of Invention: \u201eAbsolutely Free\u201c<\/a> (1967)
\n(3) Soweto Kinch: \u201eConversations With The Unseen\u201c<\/a> (2003)
\n(2) Syd Barrett: \u201eThe Madcap Laughs\u201c<\/a> (1970)
\n(1) Fehlfarben: \u201eMonarchie und Alltag\u201c<\/a> (1980)<\/p>\n

Alle Musikangebote von ZEIT online finden Sie unter www.zeit.de\/musik<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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