{"id":5608,"date":"2010-06-11T10:10:41","date_gmt":"2010-06-11T08:10:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zeit.de\/tontraeger\/?p=5608"},"modified":"2010-06-14T14:20:04","modified_gmt":"2010-06-14T12:20:04","slug":"ayobaness-suedafrika-house","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zeit.de\/tontraeger\/2010\/06\/11\/ayobaness-suedafrika-house_5608","title":{"rendered":"Tanzfreude auf Afrikanisch"},"content":{"rendered":"

L\u00e4ngst hat S\u00fcdafrikas House die Clubs Europas erobert. Die Kompilation \u201cAyobaness!\u201d versammelt nun die Protagonisten der Szene, die zwischen Lokalem und Globalem changiert.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Pastor Mbhobho, der selbsternannte Pr\u00e4sident von S\u00fcdafrikas Jugendkultur (\u00a9 Out Here Records)<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Die Verbindung von Lokalem und Globalem ist heute \u00fcberall zu beobachten, nicht nur in der Musik. In S\u00fcdafrika mehr als andernorts. Die vor nicht einmal 20 Jahren neugeborene Gesellschaft knabbert noch immer an der Integration der Klassen und Identit\u00e4ten. Die Nation, die sich selbst mit dem Bild eines Regenbogens symbolisiert, baut die Mosaiksteinchen globaler und globalisierter Kultur tagt\u00e4glich neu ein in ihr Selbstverst\u00e4ndnis. Die Integrationsf\u00e4higkeit f\u00fcr das Globale scheint dabei oft st\u00e4rker zu sein als f\u00fcr das Lokale.<\/p>\n

<\/div>\n

Ayobaness!<\/em> ist ein beeindruckendes Dokument der Synthese von Lokalem und Globalem \u2013 eine Kompilation, die in den s\u00fcdafrikanischen House einf\u00fchrt. Der House geht ja l\u00e4ngst weltweit Verbindungen ein \u2013 etwa in Rios Baile Funk<\/a> oder bereits zuvor im s\u00fcdafrikanischen Kwaito<\/a> \u2013 und treibt Tanzende aller Kontinente an. Er scheint besonders geeignet zu sein, lokale Stile zu integrieren. Im Grunde genommen ist der House die Weltmusik von heute<\/a>.<\/p>\n

Das Besondere am s\u00fcdafrikanischen House ist einerseits, dass er mit Raps in Zulu, in Xosa, in Englisch oder einer Mischung mehrerer Sprachen befeuert wird. Sprache ist offenbar viel weniger Kriterium eines Kulturkampfes (wie er hierzulande wahrnehmbar ist) als ein neutrales Werkzeug. So vermischen sich die Sprachen zu lokalen Slangs, die Raps sollen vor allem gut klingen \u2013 elf Landes- und Amtssprachen bieten ungeahnte M\u00f6glichkeiten.<\/p>\n

Und dann ist da dieses nerv\u00f6se Flimmern des Herzschlags, das die glatte Oberfl\u00e4che des House aufbricht. Oft treibt ein quietschiger Offbeat die St\u00fccke voran, die Rhythmen sind dreckig und blechern, l\u00e4ngst nicht so kristallklar, wie das minimalistische Schlagwerk, das hierzulande durch die Clubs ballert. Beides hat was.<\/p>\n

„Ayobaness!“ ist ein Ausruf der Freude, entstanden in den Townships von Johannesburg, es ist auch der Titel des St\u00fcckes von Pastor Mbhobho \u2013 dem selbsternannten Pr\u00e4sidenten der Jugendkultur. Er ist eine schillernde Kunstfigur, tr\u00e4gt eine wilde Per\u00fccke und eine riesige Sonnenbrille, beh\u00e4ngt ist er mit allerlei Tand. Sein Ayobaness<\/a><\/em> l\u00e4sst es geh\u00f6rig knatschen, mit froschiger Stimme rappt er \u00fcber einen scheppernden Beat. Auch die neu entstehende schwarze Unterhaltungsindustrie in S\u00fcdafrika hat ihre Humoristen.<\/p>\n

Auch Mujava<\/a> ist zu h\u00f6ren, der erste s\u00fcdafrikanische House-DJ, der auf die Titel europ\u00e4ischer Magazine gelangte. Warp Records ver\u00f6ffentlichte vor zwei Jahren seinen Township Funk<\/a>,<\/em> es wurde eine der Tanzhymnen des Jahres in europ\u00e4ischen Clubs. In S\u00fcdafrika kannte ihn bis dahin kaum jemand. Wirkliche Stars hingegen sind seit langem DJ Cleo<\/a> und MGO<\/a>. Wie viele, die auf dem Sampler Ayobaness!<\/em> zu h\u00f6ren sind, kommen sie vom Kwaito, einer der vielen Spielarten des House, rhythmisch etwas ausgefallener. Ganz einfach zu unterscheiden sind House und Kwaito nicht.<\/p>\n

Im ausf\u00fchrlichen Heftchen zur CD beschreibt Georg Milz, wie sich die Synthese von Lokalem und Globalem auch in der Mode vollzieht. Wo in den europ\u00e4ischen Clubs die Symbole multinationaler Sportartikelhersteller \u00fcberwiegen, da tragen viele Menschen in den Townships von Johannesburg und andernorts Leibchen des s\u00fcdafrikanischen Popcorn-Herstellers<\/a> Ama Kip Kip.<\/em><\/p>\n

Die Townships wurden von den Rassisten eingerichtet, um die Kulturen (die sie mit der Hautfarbe gleichsetzten) zu trennen, Pufferzonen sollten die Trennung absolut machen. So tief die Gr\u00e4ben in der s\u00fcdafrikanischen Gesellschaft auch heute noch sind, in Bezug auf Alltagskultur ist S\u00fcdafrika heute eine einzige gro\u00dfe Pufferzone, der st\u00e4ndigen Konfrontation und Synthetisierung von Identit\u00e4ten und Kulturen ausgesetzt. M\u00f6ge sie \u00fcberall so produktiv sein wie auf Ayobaness!<\/em><\/p>\n

„Ayobaness! \u2013 The Sound Of African House“ ist bei Out Here Records<\/a>\/Indigo erschienen.<\/em><\/p>\n

W\u00e4hrend der WM treten Pastor Mbhobho und MGO auch in Deutschland auf: 1. 7. M\u00fcnchen, 2. 7. Berlin, 3. 7. Rudolstadt.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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